指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
【介绍】：隋代医学家，籍贯不详，大业中(605～616)任太医博士，公元610年曾主持集体编成《诸病源候论》，是我国第一部论述疾病病因和证候的专书。巢氏等思想少保守，多革新，敢于重视劳动人民的经验，敢
气功功法。为小周天的全称。详该条。
见《浙江中药手册》。为鼠曲草之别名，详该条。
病证名。指感受暑邪而病及心脾者。《证治汇补·暑症章》：“兼恶寒发热而渐厥者，为心脾中暑症。”参见暑病条。
病名。《喉科秘旨》卷下：“左雀舌因多食煎炒炙煿之物，积毒于胃，故发于舌之旁，似生小舌，位近牙根”。指雀舌之发于舌左者。详雀舌条。
古病名，黄病之一。《备急千金要方》卷十：“风疸，小便或黄或白，洒洒寒热，好卧不欲动。”《太平圣惠方》卷五十五：“夫风疸者，由风气在于腑脏，与热气相搏，便发于黄，小便或赤或黄，好卧而心振，面虚黑。”如兼
①身体部位。①四海之一。指膻中。又名上气海。是宗气会聚发源之处。《灵枢·海论》：“膻中者，为气之海。”②指丹田。又名下气海(《类经附翼》)。参见丹田条。②经穴名，代号RN6。出《针灸甲乙经》。别名脖胦
①指胃。《灵枢·胀论》：“胃者，太仓也。”以其容纳水谷，故名。②经穴别名。《灵枢·根结》载：“太阴根于隐白，结于太仓。”后《针灸甲乙经》等书列作中脘穴之别名，见该条。
《疡医大全》卷二十五方。黄柏数斤。入粪坑内浸一百日取出，入黄土内埋三日，取出晒干，研细末，如疮有水干掺；干则用蜜调敷。治湿毒流注。
病证名。出《太平圣惠方》第八十五卷。婴儿手足抽掣，多因妊母被风邪所袭；儿出生后，邪留脏腑，不得宣通，复感风邪，因而发病。其症多伴有壮热呕吐，睡时多惊，心神不安，身体强直，眼目反张。治宜祛风解痉。用羚角