证名。指身体肌肤顽痹，不知痛痒冷热的症象。《金匮要略·血痹虚劳病脉症并治》：“外证身体不仁，如风痹状。”《医林绳墨》卷六：“有所谓不仁者，谓肌肤麻痹，或周身不知痛痒，如绳扎搏初解之状，皆因正气空虚，而
简称排托。即内托中的托毒透脓法。详内托条。
眼科病证。见清·黄庭镜《目经大成》卷二。按《医宗金鉴·眼科心法要诀》对眼之八廓定位，地廓位于肉轮，即胞睑。故胞睑向外翻倾又称地倾。即风牵睑出，详该条。
又称心气实、心阳盛。心主血脉，藏冲，其气过亢，可表现为神志或血脉的病证。《灵枢·淫邪发梦》：“心气盛，则梦善笑恐畏。”《诸病源候论·心病候》：“心气盛，为神有余，则病胸内痛，胁支满，胁下痛，膺背髆腋间
治疗方法。达，疏导，透达。指透达在表之邪气以解除表证，或导达在里的邪气，使之外达以解除里证，参见透邪条。
书名。又名《秘传眼科龙木总论》、《眼科龙木论》。撰人不详。10卷。约宋元间人编集。此书卷1～6主要辑录了《龙木论》及《眼论审的歌》的内容，除眼科总论外，分别记述了72种眼科病证及其治疗方药。卷7诸家秘
即水针疗法，见该条。
即双生。详该条。
【介绍】：见陶弘景条。
食疗的起源极早，一般认为，医药的起源与食疗的起源在时间上是一致的，故曰医食同源。原始人类在寻找食物的过程中，发现了有治疗作用的食物，可食也可药。同时，通过进一步的生活医疗实践，将一些食物营养价值不大，