五行学说术语。在五行相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系。生我者为母气，如木生火，则木是火的母气。余类推。
见《履岩本草》。为酸浆之别名，详该条。
出《神农本草经》。为天仙子之别名，详该条。
【生卒】：1596～1672【介绍】：明末清初医家。名笠，僧名独立、性易，号天外一门人。钱塘(今浙江杭州)人。博学多识，于诗文、翰墨、篆刻、医学无不精通。明亡后寓嘉兴濮院镇行医，乡居九年后去日本，剃度
体，指实体或实质；用，指作用或机能。肝为藏血之脏，血为阴，故肝体属阴。肝主疏泄、升发，内寄相火，又主管筋的活动，病变时容易动风化火，其作用属阳。故有此说(见《临证指南医案·肝风》)。
热厥证的一种征象。指邪热越深入，四肢厥冷的症状越深，皆因阳气被遏，邪气内闭所致。属真热假寒证。
病名。即遗尿。《素问·宣明五气论》：“膀胱不利为癃，不约为遗溺。”《景岳全书·杂证谟》：“遗溺一证，有自遗者，以睡中而遗失也。有不禁者，以气门不固而频数不能禁也。又有气脱于上则下焦不约而遗失不觉者，此
病名。即伤食泻。清·陈德求《医学传灯·泄泻》：“积泻者，腹痛而泻，泻后痛减，泻去稍宽。”小儿多见。因小儿脾气虚弱，不能运化以致积滞而成。《幼科发挥》：“积泻者面黄，所下酸臭食也。”其症频频泻下，泄出黄
见《格致余论》卷一。阳，指气、火。多指精血亏损、阴不济阳所产生的内火。朱丹溪认为饮食失节，嗜酒纵欲，伤戕过度，则阳热易亢，虚火妄动，故阳常有余。
病名。出《疡医准绳》卷二。内疔者，先发寒热，体痛、头痛，数日后，胸腹、背胁、头面手足间有一处甚痛而肿起，即内疔所发之处。急用霹雳火汗之，并内服败毒散；若毒势不尽，憎寒壮势不减，宜服五味消毒饮，黄连解毒