二十卷。清宦懋庸撰。懋庸字伯铭，号莘齐，贵州遵义人，监生。历充江浙州县幕府，著述很多。此书是其晚年所成。其子应清，字海之。校论是书，并补撰叙例。是书以稽为名，意在述旧。全录古注，唯皇邢二疏与朱注，节录从约。又各家章节互有歧意的，仿皇疏体例加以变通。于古注、朱注则各取其长，遍征近代毛、阎、黄、龚诸家之说。间或增加己意。其子应清增注的，则加“清按”字样以区别。首列孔子世家，稽以《史记》为主，参考他书。是书前有黎庶昌、王奠中的二篇序文。宣统三年(1911)排印未成功，遭乱版毁。二年后补印成书。应清以孔子多尊君之言，与共和国体不相适应，用别附新说，又著《论语不背共和意旨说》及续例，并于卷首。又有他序四篇，现已删去。该书有民国二年(1913)铅印本。
二卷。清王兰生(1679－1737)撰。兰生字振声，号信芳，又号坦斋，直隶交河(今属河北省)人，乐律学家、音韵学家。李光地督顺天府学政，补为县学生，及李为巡抚，又录入保定书院，教他治经，并通乐律、历算
四十一卷。明孙能传(详见《谥法纂》条)撰。此书成于明万历四十二年(1614)，共四十一卷，分十二类，即曰帝王、曰宫掖、曰政事、曰职官、曰财赋、曰兵戎、曰刑狱、曰说词、曰人事、曰边塞、曰工作、曰杂事。每
见《道院集要》。
六卷。清代叶鉁撰。叶鉁号潜夫，嘉善(今浙江北部)人。此书成于康熙辛未年(1619)，此书因朱熹《小学》一书内容到宋而止，所以作者摘录宋到明代诸儒的修身处事的言、行，接朱熹《小学》之后续写而成，全书仍以
二十卷。清崔暕撰。崔暕字晦贞，长沙人。是编备载朱子之集注，以相发明，复附以己见，以折衷讹异，其例先列朱注原文，自说则以“参注”二字别之，其中瑕瑜互见。所作参注大都意在救时，一以正人心为主。该书有光绪十
二卷。明丁肇亨(生卒年不详)撰。肇亨，字茂嘉。长洲(今江苏苏州)人，丁元复之子。是编前有崇祯三年(1630)国子监司业经筵日讲官陈仁锡及崇祯五年(1632)闽观察使用绍芳所作序文。上卷为五七言律、绝诗
八卷。清曹一士(1678年－1736年)撰。曹一士字谔庭，号济寰，上海人。雍正八年(1730)进士，官至兵科给事中。曹一士工诗文，有《四焉斋文集》八卷，《石仓世纂》之第五种，与其诗集同刻于乾隆庚午(1
五卷。清方成培(约公元1808年前后在世)撰。方成培字仰松，号岫云词逸，徽州(今安徽歙县)人。约生于雍正年间，卒年不详。因幼年多病，未能应科举考试，布衣终生。著作有《听奕轩小稿》、《方仰松词榘存》、《
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净
四卷。清翰林苑编。是书全称《翰苑初编字学汇海》，为应试土子所必备。卷一为《字学举隅》，卷二为《字学便览》，卷三为《字学举隅续编》，卷四为《敬避字样》、《抬头字样》、《对策条例款式》、《磨勘条例摘要》、