西樵语业
一卷。宋杨炎正(1145－?)撰。杨炎正字济翁，庐陵(今江西吉安)人。年五十二岁始登第，为宁远簿。甚为丞相所知，除掌故之令，曾知藤州、琼州。工词，著有《西樵语业》。是书共录杨炎正词三十七首。其中与辛弃疾唱和之作就有六首。其词纵横捭阖之气，虽不足敌辛弃疾，而屏绝纤秾，自抒清俊，非俗艳之作可比。虽时有用语过硬之病，但是总体风格却不失豪爽格调。《全宋词》除收入《西樵语业》中的三十七首外，又据《截江纲》卷四补录一首《满江红》。有《唐宋名贤百家词》本、《四库全书》本等。
一卷。宋杨炎正(1145－?)撰。杨炎正字济翁，庐陵(今江西吉安)人。年五十二岁始登第，为宁远簿。甚为丞相所知，除掌故之令，曾知藤州、琼州。工词，著有《西樵语业》。是书共录杨炎正词三十七首。其中与辛弃疾唱和之作就有六首。其词纵横捭阖之气，虽不足敌辛弃疾，而屏绝纤秾，自抒清俊，非俗艳之作可比。虽时有用语过硬之病，但是总体风格却不失豪爽格调。《全宋词》除收入《西樵语业》中的三十七首外，又据《截江纲》卷四补录一首《满江红》。有《唐宋名贤百家词》本、《四库全书》本等。
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰
二卷。清张祥河刻。张祥河字诗舲，张得天之孙。此是张祥河为陕西巡抚时，以家藏米芾、祝允明、莫云卿、董其昌四家之书，摹刻于终南山馆。于道光二十九年(1849)刻成。此刻所收的祝枝山《草书诗三百首》、莫云卿
一卷。近人徐天璋(详见《诗经集解辨正》)撰。民国六年(1917)，曲阜开讲经大会，徐天璋前往讲述，诸生笔录，汇成此编。于十三经中，各讲数条，大多能独出己见，发前人之所未发。尤善者，如讲“方命圯族”、“
二卷。清江永(1681－1762)撰。江永字慎修，安徽婺源(今属江西)人。一生著录甚多，有《周礼疑义举要》等书。是书上卷首论蔡元定的律书，次论五声、黄钟之宫、黄钟之长、黄钟之积、十二律、三分损益、二变
十七卷。清金曰追撰。曰追字对扬，号璞园，嘉定(今上海嘉定)人。金氏依据朱熹《经传通解》，另参以杨复图、敖继公《集说》，陈凤梧、钟人杰两郑注本，以及沈彤《小疏》、马駉《易读》诸书，于每节经文标“起、止”
十七卷。清方苞撰。方苞生平详见《周官集注》。方苞《三礼》之学，《周礼》较深，晚年自称“治《仪礼》十一次，用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之，对无疑者则不录经文。发明处不少，如
一卷。该志首尾残缺，不著撰人姓名，据莫高窟条称，至今大汉乾珮二年(949)，而知此书作于五代时后汉隐帝乾珮二年。该书较《沙州都督府图经》与《敦煌录》均为简略，文辞也不及二书优美，且传写多误。如玉女泉误
四卷。清姚莹(详见《识小录》)撰。是编乃姚氏罢官流放蓬州时，读书偶有所得，随笔抄录之作。共九十二条。各条多引一书证另一书所记之伪，间或发表评论，陈述自己观点，每叙一事都务求详赅，品评津津乐道，概因其罢
又名《任田经说》十八卷。清项淳(生卒年不详)撰。项淳字芸堂，一字任田，又号岩溪老人，安徽歙县(今歙县)人。乾隆己卯(1759年)进士，授中书，升吏部主事，历九年，告假归乡，力学不出，设教于乡里的青士居
一卷。宋李弥逊(1090－1153)撰。弥逊生平详见《筠溪集》辞目。著有《筠溪集》二十四卷；《筠溪乐府》一卷。本书又名《筠溪词》，共录入其词八十二首。其词属豪放一派，长调颇多，其长调多学苏轼，格调高昂