五十五卷，首一卷。清王元凯续修，严鸣琦续纂。王元凯，大兴(今北京大兴县)人，曾任攸县知县。攸自汉置县，历有明征。志乘创自明初，至万历时已四修。迄清顺治十七年(1660)知县朱英炽、康熙二十三年(1684)知县余三奇、乾隆十二年(1747)知县冯运栋、嘉庆二十二年(1817)知县万在衡、道光十九年(1839)知县潘励襄，先后凡五修。此志盖续道光志而作。《攸县志》同治十年(1871)刻本，共五十五卷首一卷。分为五十五目。其中边防等十一目，文阙而目存。初观其目较为详备，虽通志无以复加。而究之多沿旧志，陈陈相因，致类既芜杂，文亦冗滥，无足取也。图说及各门小叙，皆不精审，无可称道。谓户口与田赋相因，历代赋重而隐漏多，至清税减而规避息，其所统计之数字欠准确至以旧管、新收、开除、实在四项分列，且别以民屯籍及大小男女，似擅其详细，实未免拟而不伦。《祀典》仅记文庙祭品仪注，其修建、位列及各坛庙，乃列于祠庙门，可谓驳杂。《文艺》有明检讨易舒诰逸事一则，已见其本传，复又详于外纪之类，亦殊不当。有光绪十八年(1892)重印本。
二十卷首一卷，清何其泰修，吴新德纂。何其泰，曾任岳池县知县，候补通判。吴新德字让泉，邑人，咸丰十一年(1861)举人。光绪元年(1875)，大府议修省志，通行各州县饬取事实。何其泰奉檄后，乃集绅筹派，
六卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。此书为张载的著作汇编。书前有嘉靖二十年(1541)吕楠的自《序》，称张子的著作只存《西铭》、《东铭》、《正蒙》、《经学理窟》、《语录》、《文集》等，而《文集》又未完
十一卷。《补遗》一卷。明马理(1474－1555)撰。马理字伯循，(一作伯原)陕西三原人。正德时举进士。官至光禄卿。马理少从王恕游，务为笃实之学。著有《周易赞义》。此集共文六卷，诗五卷。补遗一卷，有文
七卷。清陈本撰。本字汝立，号筠亭，浙江仁和(今杭州)人。其好儒学，尤尚谈乐学，所撰《乐述可知》凡七卷，卷一、二为律图及附述，卷三、四为律原及附述，卷五、六、七为律吕。律图系由十二律吕配合诸图，均依据《
三卷。明周洪谟(约1419－1491)撰。洪谟字尧弼，长宁人。正统十年进士，授编修，博闻强记，善文词、熟历代典故，累官至礼部尚书教仕，卒谥文安。除此书外，还著有《箐斋读书录》等。此书是其官祭酒时与诸生
十卷。清叶桂(1666－1745)撰。叶桂字天士，号香岩，江苏吴县(今苏州)人。叶氏生于世医家庭，三代业医，幼承家学。其祖父、父均为当时名医。十四岁丧父，从父之门人朱某学医，先后拜师十七人。叶氏少年聪
一卷。明邓渼撰。邓渼字远游，自号箫曲山人，建昌(今江西黎川)人。生卒年不详。万历二十六年(1598年)进士。官至佥都御史，巡抚顺天。因忤魏忠贤，谪戍贵州。崇祯初，放还卒。著有《大旭山房集》。是集皆散体
十卷。明张禄撰。张禄事迹及生卒年未详。本书前载嘉靖四年(1525)自序称：“《盛世新声》所收近广，欲成太速，不暇考其讹舛，见者病焉。因正其鲁鱼，增以新调，不减于前谓之林，少加于后谓之艳，更名曰《词林摘
一卷。明屠隆(详见《考槃余事》条)撰。分笠、杖、渔竿、舟、叶戕、葫芦、瓢、药篮、衣匣、叠桌、提盒、提炉、备具匣、酒尊等类目，皆为便于游览之具，书名亦由此而得。作者详细介绍了外出游览所需之器具以及它们的
二十卷。清王士禄(1626－1673)撰。王士禄，字子底，号西樵，新城(今山东桓台)人。与其弟王士祜、王士祯齐名，称为“三王”。顺治九年(1652)进十。累官吏部员外郎。充河南乡试正考官。因事免官，后