二十卷。清黄梅峰撰。黄梅峰字一泉，浙江余姚(今浙江余姚)人。是书原名为“摘疑”，邵晋涵改为“解疑”。书首有邵晋涵、徐坤二序，又有梅峰自序及例言，后有自跋，书为诏初学起见，用问答体。例言谓“观此书者，每遇一章，不可骤看问词，细思此章书意可解，何以生疑，思之已久，然后看问词，则知其辨是与非不敢蒙混处。既看问词，又不可骤看答词，细思此疑亦关书意，如何打通，思之已久，然后看答词，则知其斟情酌理，务求亲切处”。书中述解处，多本先儒之说，以不违朱注为归。专用一说者，标明本某氏；参用数说者，则不标明出处；书词易解者，则不及。卷一至卷十七为解疑。《大学》、《中庸》后均附详图。又因解疑专主义理，故于卷十八以下别作补典，首也有门人符端扬序及梅峰自作例言，大都取材经籍，加以审核，不同于徒供獭祭者。该书有嘉庆十八年(1813)刊本。
二卷。清郑献甫原著。杭辛斋疏订。郑献甫，字小谷，象州人。道光进士，曾官刑部主事。郑氏原书名为《愚一录易说》。书中对周易不章解句释，而是举一义而贯穿全线，对字义不明、前后矛盾之处皆加以订正，列举鸿博，朴
十二卷。清陆编。陆，字梅垞，吴门(今属江苏)人，生卒年不详。陆因感于历史上名媛之诗词不少，而选学与录之者甚少，于是自选上自汉代下迄辽元名媛所作，“汰其六七，存其二三”共录诗六百三十一首，词六十七首。其
十六卷。清张问达(详见《易经辨疑》)撰。此本为传抄本，共十六卷，大体上仿宋人袁枢《通鉴纪事本末》体例，将《左传》之文，分国类聚，每事为一篇，各排比其次第，而详叙事件的始末。首为《周天王传》，以下依次为
十卷。明赵宦光编。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生卒不详。著有《说文长笺》。朱彝尊《静志居诗话》称“宦光饶于财，卜筑城西寒山之麓。淘汰泥沙，俾山骨毕露，高下泉流。凡游于吴者无不造庐谈宴，广为乐方。”赵宦
三十二卷。明屠本畯(生卒年不详)编。屠本畯字田叔，鄞县(今浙江省宁波市)人。以门荫入仕，官历太常典簿，辰州(今湖南沅陵)知府。生平喜爱读书，到老尚手不释卷，自称曰憨先生。屠本畯自述：吾于书饥以当食，渴
四卷。附《疑礼问解续》一卷。朝鲜金长生(见《家礼辑览》)撰。此书为金长生平日与门人、朋友之间有关礼学的问答。参考前代礼书及诸家礼说，分门别类，对衣冠、居室、宗法及居家杂仪等都有所讨论，尤详于丧礼。书末
四卷。诗集，十六卷。清方浚师(1830－1889)撰，清阳湖吕景端(生卒年不详)编校。方浚师，字子严，安徽定远人。咸丰举人，官至直隶永定河道。浚师善诗文，著述颇富，其公牍、笔记及粤行唱和诸作久传于世。
一卷。清王撰。王字始旦，绛州(今属山西)人。生卒年不详。此书根据《李卫公问对》，以《握机经》384字皆太公增衍之文，故采辑各家旧说，参以己见，为之集注。《四库提要》对此书评价不高，谓《问对》本阮逸伪撰
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
二十四卷。明朱廷旦(生卒年不详)撰。朱廷旦，字尔兼，号旋庵子。嘉善(今浙江省嘉善县)人。明天启中贡生。此书二十四卷，分一百类，每类各有小序，以陈劝戒之意，并将其征引故实列在小序之后，其末又缀以评论。书