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华严五十要问答

二卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严五十要问答》主旨显一乘文义分齐,故作五十要问答。通过广征博引,分辨他说,阐明作者所见主张和观点。所提问题并不依经文的先后,大义是先释果德,次明心识,最后是修行法则。各部分皆约小乘、三乘、一乘解释会众说。书引成唯识论释转四识成四智义,谓四智并从意识而成。引佛地经及无性摄论两种不同文,以无性摄论别转四识依成四智之说,为随意显法。又引成唯识论,以为是三乘初教义,在第二十五释心意义中,和会起信论,析真如无明相薰及瑜伽无有薰习之别,兼通三种能变识大要。在第三十六释心数及心所有法义中,立十大烦恼,又以三门分别,即:一、释名,二、对诸门,三、约自乘。于对诸门中又分为五,即乘性、惑、识、假、实。于约自乘中,有六位四十六法,即:通大地有十,善大地有十,小颂恼大地有十、大烦恼大地有五,不善大地有二,使有四,缠有三,赏观有二。在第四十二释四寻思义中,建立五门,即:一、列名,二、释义,三、对性,四、明深浅,五、辨位地。其寻思位地在焕顶,即十信十解。如实智位在忍世第一,即十行十回向。在第四十三释如实因缘义中,明有无四门。在第四十八释普敬证恶义中,列普敬有八种佛法,忍恶有十二种颠倒及佛性义。此论立言圆明详赡,所说远承佛陀扇多、慧光、道冯、灵裕、静渊等师说。对了解和研习智俨学说及师承关系有一定参考价值。现有金陵刻经处刻本。

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