唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
【介绍】：李贺作。沈亚之是李贺的好友，落第后即将返乡，贺作此诗送行。诗中对沈的不幸遭遇深表同情，对有眼无珠的主考官进行了痛斥。写得非常犀利、深刻，清人姚文燮誉之为：“骂得痛快!”并说：“贺叹沈即自叹。
典出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用以喻胸怀远大。袁皓《及第后作》：“九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。”亦作“九万风”。李商隐《东下三旬苦于风土马上戏作》：“
道观名。在今四川省广汉市。相传为李八百成仙之处。杜光庭有《题仙居观》诗。
【介绍】：字晦伯。太原(今属山西)人。贞元中任左补阙，官终仓部员外郎，卒于宪宗元和二年(807)前。《全唐诗》存诗2首。
古谚有云：“千里井，不反唾。”《玉台新咏》卷二载弃妇王宋《杂诗二首》之二作“千里不唾井”。后以“不唾井”喻弃妇不忘旧情。李白《平虏将军妻》：“古人不唾井，莫忘昔缠绵。”
【介绍】：韩愈于永贞元年(805)遇赦后由郴州赴江陵途经衡山谒庙而作。衡山为南岳，在今湖南衡阳境。衡岳庙，在衡山南岳镇，唐开元十三年(725)创建，为南岳著名胜地。诗开头两句，先概写五岳，然后专写衡岳
明李攀龙原选，蒋一葵笺释，黄家鼎重订。一葵，字种舒，别号石原，武进(今江苏常州)人，神宗万历举人。家鼎，号陊庵，约生活于明末。《陊庵重订李于鳞唐诗选》，七卷。选诗同李攀龙《唐诗选》，注评亦同蒋一葵笺释
【介绍】：见杨嗣复。
【介绍】：苏颋作。此诗佳处在于紧扣“惊”字。风吹白云，万里渡汾，突兀中已先声夺人。草木摇落，人心同悲，抑郁时却戛然而止。文虽急起急收，而思绪仍如野马脱缰，不可约束。弦外之音，味外之味，于此可见。
【介绍】：见吴涵虚。