杨文雄著。台北文史哲出版社1988年2月出版。本书为王维研究之专题论文。全书在理论上立足于“采取‘比较文学’的角度来汇通语言和美学”，借鉴应用了“比较诗学”的方法。全书共分六章：第一章绪论，揭示研究旨
【介绍】：韦承庆作。又作崔道融《寄人二首》之二。此诗是作者流放岭南，与弟弟分别时所作。抒发了思念之情及贬谪之恨。钟惺《唐诗归》卷一评曰：“妙处全在不是说花。”
见“太常妻”。
见“历阳湖波”。
诗集。五代李雄(一作李稹)撰。《郡斋读书后志》卷二著录后唐李雄《鼎国诗》三卷，以曾游三国故都金陵、成都、邺下，三国鼎立，故名。《宋史·艺文志七》著录《李雄诗》三卷。作品已佚。
文学主张。文，是指作品的辞采、形式；道，指作品的思想、主张，特指儒家的思想、主张。这句话的意思是说：作品的形式要服从于作品的内容，要为阐明作品的思想、主张服务。这是唐代古文运动的重要主张。早在唐初，王
王定璋校注。浙江古籍出版社1992年8月出版，为《两浙作家文丛》之一种。本书以《四部丛刊》影印明铜活字本《钱考功集》十卷本为底本，与《全唐诗》所辑钱诗互校，并参校诸本，除去混入他人之作，共收诗420余
晋郭璞《游仙诗七首》之二：“青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁?云是鬼谷子。”后常以“青溪道士”喻指隐居的修道之士。高骈《步虚词》：“青溪道士人不识，上天下天鹤一只。”
【生卒】：873～956【介绍】：俗姓高，咸阳(今属陕西)人。气貌瑰伟，博学强记，能诗文，工书画。从圭峰温禅师出家，历游庐、衡等山寻法，于高安得法于白水本仁。北归住洛阳中滩浴院。后居圭峰峰顶，建寺授徒
【介绍】：字益之，连州(今属广东)人。少栖隐连州静福山。后梁龙德二年(922)进士。后依南汉高祖，敢于指责权贵，为高祖信任，授永州团练判官，累进左仆射。晚年退居永州，以诗酒自娱。博学多闻，长于诗赋，文