晋王隐《晋书》载：晋中牟令苏韶死后现形，对人说“天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商，今见在，为修文郎。凡有八人，鬼之圣者”。后因以“地下修文”咏文士之死。司空图《狂题十八首》之九：“地下修文著作郎
【介绍】：高适作。一作《夜别韦司士》。司士，即司士参军事，州郡佐吏，掌津梁、舟车、舍宅等。这首送别诗约写于天宝二年(743)春，时作者客居滑台(今河南滑县东)。诗写作者客中送客、月夜饯别时的惆怅之情和
晋张华《博物志》卷八载，西王母乘紫云车与汉武帝相会。后因以“紫云车”咏女子所乘之车。杜牧《张好好诗》：“聘之碧瑶佩，载之紫云车。”
秦始皇长子扶苏之子，赵高弑秦二世后立子婴为皇帝，在位仅四十六天，刘邦兵临咸阳，子婴奉天子玺以降。事见《史记·秦始皇本纪》。后因以“子婴”为亡国之君的代称。邵谒《论政》：“子婴一失国，渭水东悠悠。”
【介绍】：李贺《追赋画江潭苑四首》其二诗句。写宫女长夜悲泣，但又不敢在君王面前显露，只好重施粉黛，强作笑颜。王琦注曰：“见者方以为从行之乐，而岂知其中心之隐忧哉?”(《李长吉歌诗汇解》卷三)
寺名。在湘南。司空图有《赠信美寺岑上人》诗。
汉代鲁恭为中牟宰，以德化民。螟蝗不入其境；有母雉将雏过童子旁而童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。后以“狎雉驯童”称颂官员有仁政。骆宾王《伤祝阿王明府》：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
思慕。王梵志《家中渐渐贫》：“事当好衣裳，得便走出去。不要男为伴，心里恒攀慕。”
【介绍】：行五。大历末与杨衡、苻载同隐青城山读书，贞元中屡试不第。或曰宋济尝居长安西明寺读书，德宗微服见之，称其坦率，后见榜上无济名，乃曰“宋五又坦率”，时呼“宋五坦率”。他事未详。《全唐诗》存诗2首