即禹穴。在今浙江省绍兴南宛委山。严维《赠万经》：“家山伯禹穴，别墅小长干。”
【介绍】：苏州吴县(今江苏苏州)人。生卒年不详。早年从顾野王学《左氏春秋》，兼通《史记》、《汉书》。隋末，为越王侗记室兼侍读。擢著作郎。贞观初，为太学博士兼弘文馆学士。不久去世。《新唐书·艺文志四》著
一种上朝仪式，群臣在香案前分左右两班相对站立。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“斗班云汹涌，开扇雉参差。”
《晋书·吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡。”本谓吴隐之居官清廉，家无坐毡。后因以“坐无毡”谓官吏清廉贫素。杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》：“才名四十年，坐客寒无毡。”
别集。唐刘邺撰。《新唐书·艺文志》著录为三卷，其后不见著录，当已亡佚。敦煌遗书P4093存三十叶，卷一无前题，卷四后半已佚。虽不著撰者姓名，但经王重民《敦煌古籍叙录》考订，当为刘邺之作无疑。是集残存四
战国齐人。曾作《终始》、《大圣》等书十余万言，以天道阴阳消息、迂怪谶纬制度为说，传统上认为他是五行说的创始人。事见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂有《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍》诗。
《太平御览》卷四四引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树。文公伐之，辄有大风雨……树断，中有一青牛出，走入澧水中。”后因以“青牛文梓”指古木神树。刘禹锡《伤秦姝行》：“青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
【介绍】：张抃《题衡阳泗州寺》诗句。舂，淘洗，冲击。出句写汹涌的峡浪不断冲荡着倒影在水中的明月；对句写绵绵秋雨整日敲打着船篷。二句通过对江南水乡秋景的刻画，表达了诗人对漂泊孤舟的单调生活的厌烦，并流露
调逗；欺凌。元结《演兴四首·讼木魅》：“尚畏乎众善之未茂兮，为众恶之所挑凌。”