诗词屋>历史百科>诗词百科>灵辩

灵辩

【介绍】:

唐代高僧。俗姓安。襄阳(今湖北襄樊)人。生卒年不详。年十五出家,听习三论,究极大乘诸经。高宗时,住长安大慈恩寺,多次奉诏至蓬莱宫与道士争辩优劣。武后时,奉敕助日照、圆测译经。《全唐诗补编·续拾》存诗七首。事迹见《集古今佛道论衡》丁及《宋高僧传》卷二、四。

【介绍】:

唐代僧人。俗姓安,襄阳(今湖北襄樊)人。生活于高宗武后时。十五岁出家,习研大乘诸经。曾奉旨住大慈恩寺,屡同姚义玄李荣道士辩论。助圆测、日照等翻译《大乘显识经》等佛典。《全唐诗补编·续拾》补其嘲谑诗7首。

猜你喜欢

  • 烟霞浓浸海,川岳阔连天

    【介绍】:贯休《晚望》诗句。诗谓烟霭云霞浓重厚实如入远海之中;陆上平原山岳横阔辽远,与天相连。诗写云天陆海,气势壮阔,意境高远。

  • 击筑

    谓慷慨悲歌。典出《史记·刺客列传》:“至易水之上……高渐离击筑,荆轲和而歌……士皆瞋目,发尽上指冠。”李白《鲁郡尧祠送张十四游河北》:“击筑向北燕,燕歌易水滨。”李贺《白虎行》:“渐离击筑荆卿歌,荆卿

  • 胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落

    【介绍】:李颀《古从军行》诗句。二句极写边地之苦。“胡雁”、“胡儿”尚且不忍,哀鸣泪落,内地远戍之人就更加不堪了。又连用“夜夜”、“双双”两组叠字,更渲染了艰苦悲凉的氛围。

  • 身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱

    【介绍】:韦应物《寄李儋元锡》诗句。二句写国乱民穷造成的内心矛盾和愧疚心情,因其关心民瘼和勇于自责,向被称道。黄彻云:“余谓有官君子,当切切作此语。彼有一意供租,专事土木,而视民如仇者,得无愧此诗乎!

  • 送僧归日本

    【介绍】:钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人,又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意,全用佛家语,将沧海喻法海。日僧佛法精深,故能沧海远航,法舟去轻,水月

  • 白龙堆

    沙漠名。在新疆天山南麓。温庭筠《塞寒行》:“一点黄尘起雁喧,白龙堆下千蹄马。”

  • 求凰

    汉司马相如《琴歌》之一:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”相传司马相如作客临邛富民卓王孙家,曾抚琴吟此歌向卓王孙之女卓文君表达爱慕之情。后因称男子求爱或婚配为“求凰”。岑参《送陕县王主簿赴襄阳成亲》

  • 玉鸡川

    指洛水。相传汉高帝母游于洛水,有玉鸡衔赤珠出,高帝母吞珠而生高帝。故称洛水为玉鸡川。亦代指皇宫内的护城河。宗楚客《奉和幸上阳宫侍宴应制》:“紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。”

  • 芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁

    【介绍】:李商隐七绝诗《代赠二首》其一末二句。两句即景兴感,用未展的芭蕉和含苞的丁香象征男女双方固结不解的愁怀,既是眼前实景的真实描绘,又是借物写人。作者移情入景,着重抒写人的主观感受,使景物富有象征

  • 伎俩

    技能,本领。贯休《战城南二首》之一:“邯郸少年辈,个个有伎俩。”