【生卒】:?~788?【介绍】:字长通。郡望吴郡(今江苏苏州),襄州襄阳(今湖北襄樊)人。初隐越州,后一度为江西节度参谋,不久归隐。建中初,征为右拾遗。与诗人戴叔伦、顾况、皇甫冉兄弟、刘长卿等友善。有
头发之神。白居易《和祝苍华》:“苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。”
唐代来济、李义府的并称。二人在太宗时均为东宫属官,俱以文翰为太子李治所赏识,时人因并称之。见《旧唐书·李义府传》。
确切的归趋。谓最根本的意旨。李白《草创大还赠柳官迪》:“自然成妙用,孰知其指的。”
战国楚屈原《九章·橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”此屈原称美橘树之德以自喻。后因以“皇树”为咏橘树之典。柳宗元《柳州城西北隅种柑树》:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”
《史记·司马相如列传》载:司马相如作《上林赋》呈汉武帝,被封为郎官。后因以“赋上林”为以文才入仕之典。张说《对酒行巴陵作》:“本为成王业,初由赋上林。”
见“平津阁”。
传说中的仙梨,一千年才开花结果,大如升斗,色紫。见旧题汉郭宪《别国洞冥记》卷二。后因用为咏仙境或仙果之典。曹唐《小游仙诗九十八首》之八:“紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归?”亦泛指胜境佳果。李吉甫《九日
【介绍】:孟郊作。一作《独怨》,一作《赠韩愈》,又作《赠韩郎中愈》三首之三。此作写诗人与挚友别后为友人远行前路担忧,以至一日而生白发。又以芳草譬指友情,“常恐百虫鸣,使我芳草歇”,其情意深笃,可见一斑
①即织女星。《史记·天官书》:“婺女,其北织女。织女,天孙也。”后演绎为神话中的人物,居天河之东,嫁给河西的牵牛星,天帝怒,令其还河东,责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》:“织女分