诗词屋>历史百科>诗词百科>梁肃

梁肃

【生卒】:753—793

【介绍】:

唐代散文家。字敬之,一字宽中。河南陆浑(今河南嵩县东北)人,郡望安定(治今甘肃泾川北)。排行二。幼遭安史之乱,上元二年(761)起,避地于吴越间近二十年。大历五年(770),李华独孤及始见其文,称美之,声名渐著。九年(774),至常州师事独孤及,及以之为友。十四年(779)至长安,与李翰游。建中元年(780)登文辞清丽科,授太子校书郎,请告归江南。兴元元年(784)宰相萧复荐为右拾遗,以母老不赴。贞元元年(785)淮南节度使杜亚(一作杜佑,误)表为殿中侍御史,充掌书记。五年(789),召为监察御史,转右(一作左,误)补阙。七年(791),充翰林学士,兼皇太子诸王侍读、史馆修撰。九年(793)卒,赠礼部郎中。世称梁补阙,是唐人位卑而名著者之一。博通经史,学兼儒道,复信佛。喜奖掖后辈,韩愈李观李翱等游于其门下,受其影响。与权德舆崔元翰李舟朱放等亦相友善。工文,是唐代古文运动先驱之一。其文学主张:认为“文本于道”;文章之道与政事相通,文要为彰明道德仁义和树立礼乐刑政服务;道德仁义非文不明,礼乐刑政非文不立,文之兴废与世之治乱有关,文之高下与才之厚薄有关。这一认识较萧颖士、李华全面。同时,他较早提出文气问题,认为道能兼气,气能兼辞,对韩愈文气说有影响。所作有赋、议、序、记、赞、碑志、祭文等。《过旧园赋并序》、《吴县令厅壁记》等叙写个人遭遇和政事的治乱得失,较充分反映了安史之乱以来的社会现实。《补阙李君前集序》、《常州刺史独孤及集后序》等阐明文学主张,论述有关文学家的生平、创作特色、文学地位等,有较高理论和史料价值。其余则言志抒情,记会叙别,宣扬儒道、佛理等。崔元翰称其文:“其所论载讽咏,法于《春秋》,协于谟训,大雅之疏达而信,颂之宽静形焉。博约而深厚,优游而广大。”元和十二年(817)或十三年(818),苏州开元寺僧元浩之门弟子集其遗文为二十卷,刺史崔恭作序,《新唐书·艺文志四》著录《梁肃集》二十卷,已散佚。《全唐文》存文六卷。事迹见唐崔元翰《右补阙翰林学士梁君墓志》、《新唐书》本传、胡大浚等整理校点《梁肃文集》附录《梁肃年谱》。

猜你喜欢

  • 翕翕

    盛大貌。韩愈《辛卯年雪》:“翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。”

  • 拟皎然十九字

    王玄撰。见《诗中旨格》条。

  • 鱼龙爵马

    南朝宋鲍照曾作《芜城赋》抒写对广陵故城荒芜的感慨,其中有“吴蔡齐秦之声,鱼龙爵马之玩,皆薰歇烬灭,光沉响绝”之语。后因以“鱼龙爵马”为感叹盛衰今昔之典。韦庄《杂感》:“鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。

  • 谢躄

    史载平原君有宾客腿瘸,平原君有宠姬嘲笑他。后来平原君的宾客逐渐辞去,有人认为是因为平原君能容忍笑躄者,是重色贱士,“于是平原君乃斩笑躄者美人头,自造门进躄者,因谢焉”。事见《史记·平原君虞卿列传》。后

  • 化城

    ①佛家语。一时变化出的城郭,比喻小乘所能达到的境界。李绅《水寺》:“闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。”②指佛寺。王维《登辨觉寺》:“竹径从初地,蓬峰出化城。”③古寺名。废址在今安徽当涂。李白《陪族叔当

  • 驻隙

    《庄子·知北游》以“白马过隙”比拟时光疾速流逝。后因以“驻隙”谓使光阴停留。司空曙《哭王注》:“已叹漳滨卧,何言驻隙难。”

  • 张润卿

    【介绍】:见张贲。

  • 临江仙

    词牌名。原为唐教坊曲名。双调五十六字或六十字,用平韵。五代和凝所作,上、下片各为七言四句,共五十六字;毛文锡所作,上、下片各五句,前三句均为七字句,四、五句分别为四字、五字,共六十字。

  • 见机而作

    谓事前明察事物细微的变化,抓住有利时机而有所作为。语出《易·系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”无名氏《桔槔赋附歌》:“老圃之道可行,何耻见机而作。”

  • 箪瓢

    《论语·雍也》记孔子赞扬颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”后以“箪瓢”为生活清贫而安贫乐道的典故。许浑《题官舍》:“箪瓢贫守道,书剑病忘机。”温庭筠《醉歌》:“辛勤