战国时哲学家。宋国蒙人，做过蒙地的漆园吏，后从事讲学、著述，有《庄子》一书传世。他继承和发展老子“道法自然”的观点，主张齐物我，安时处顺，逍遥自得，为道家学说的主要代表，世称庄子。罗隐《重过随州故兵部
神话人物。相传郑交甫曾途遇二仙女，郑向仙女索要佩玉，走了十步后，玉佩与仙女都消失了。事见汉刘向《列仙传》卷上。李康成《玉华仙子歌》：“解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。”
【介绍】：李商隐五律诗《晚晴》颔联。两句是作者对初夏晚晴的主观感受。晚晴中的幽草托喻着诗人的身世之感，美丽而短暂的晚晴亦赋有特殊的人生含义。作者在为目前的幸遇(当时在桂林郑亚幕供职)欣慰的同时，引出珍
【介绍】：字大举，桂州(今广西桂林)人。隐居不仕。宋初寓居韶(今广东韶关)、贺(今广西贺县)间，以诗名。与处士廖融、王元等相唱和。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗3首、断句3联，《全唐诗补编·续补遗》
【介绍】：张祜《题万道人禅房》诗句。这两句描写禅房周围的环境：“残阳”、“远水”见其迷离；“落叶”“疏钟”见其幽寂。似真还幻的景致深寓玄机，正是修道之地，得道之所。
【介绍】：见蒋氏。
即鹊桥。二灵指牵牛、织女二星，神话传说他们每年七夕相会，群鹊为他们搭桥。亦用桥的美称。李乂《侍宴安乐公主山庄应制》：“野外初迷七圣道，河边忽睹二灵桥。”
【生卒】：?—874【介绍】：字道谦，一字子晋。河南(今河南洛阳)人。兄曹确为懿宗时宰相。开成四年(839)进士，历户部郎中、中书舍人。咸通中任河南尹、检校工部尚书、许州刺史、忠武军节度观察等使。乾符
见“锦字书”。
衡门茅屋，简陋的居室。钱起《东皋早春寄郎四校书》：“禄微赖学稼，岁起归衡茅。”