唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
山名。在今南京市东南。李白《登金陵冶城西北谢安墩》：“白鹭映春洲，青龙见朝暾。”
【介绍】：陈子昂《宿襄河驿浦》诗句。能鸣雁，比喻有才能的理国为宦之人。海上鸥，喻隐居。诗表达了作者仕途失意，企慕隐逸的思想。
【介绍】：王维作。开元二十五年(737)，河西节度使崔希逸袭破吐蕃，维以监察御史赴河西宣慰。此诗即作于本次出塞途中。诗中写出了大漠孤烟、黄河落日的雄浑壮丽景象，反映了诗人“征蓬出汉塞”的壮怀。境界阔大
【介绍】：见黄璞。
【介绍】：唐末至五代初在世。仕于吴越，天祐四年(907)以都监使除温州制置使。生平余事无考。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
词体名。词的别称。又称“曲子”。词是伴随新兴音乐而产生的新诗体，它的名称是和曲调相对而言的。所以唐五代人称之为“曲子”(敦煌写本《云谣集杂曲子》)或“曲子词”(孙棨《北里志》、欧阳炯《花间集序》)。
《溱洧》，《诗·郑风》篇名，其诗写男女青年在溱洧水约会之事，诗中有“伊其相谑，赠以勺药”之句。后因以“溱洧赠”为咏芍药之典。柳宗元《戏题阶前芍药》：“愿致溱洧赠，悠悠南国人。”
【介绍】：柳宗元《别舍弟宗一》诗颈联。桂岭在今广西贺县东北，此泛指柳州附近山岭。意谓柳州一带山林瘴气弥漫，黑云压城，言其处境之险恶。洞庭春尽，山高水险，地远天长，言阻隔异地，相见之难。
王国璋、王安陆编译。华语教学出版社1992年出版。本书是供具有中等或中等以上汉语水平的外国朋友和学生欣赏、阅读中国唐诗、学习现代汉语的读物，亦可作为教材使用。编译者从唐诗中精选63首绝句和律诗，依文字
【介绍】：唐代散文家。莱州胶水(今山东平度)人。生卒年不详。擢进士第，累迁太常博士。中宗时，为吏部员外郎。后出为华州刺史。历侍御史、殿中侍御史。开元十三年(725)，由御史中丞徙吏部侍郎。出为汴州刺史