【介绍】:王维作。“中”一作“日”。此为春日田园即景诗。首二句“春鸠鸣”、“杏花白”,写仲春之季田园生机勃勃景象;次二句写伐桑、测水等紧张而又兴奋之农事;最后四句由燕归旧巢,人翻新历,转出恋土怀乡之思
①谓日落。杜甫《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》:“出尘闷轨躅,毕景遗炎蒸。”亦喻人生之晚年。杜甫《寄司马山人十二韵》:“发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。”②终日;整天。孟浩然《题终南
战国时苏秦得周书《阴符》,揣摩一年,认为可以此游说君主。见《史记·苏秦列传》。后比喻图谋出仕。张九龄《咏史》:“穰侯或见迟,苏生得阴揣。”
【介绍】:五代吴时道士。姓名无考。自称为钟离(今安徽凤阳)人。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补遗》存诗2首。
古帝名,即少皞。亦指西方或西方之神。刘禹锡《监祠夕月坛书事》:“西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。”
文集。唐陈商撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈商集》十七卷。其集当已亡佚。《全唐诗补编》录残句一,《全唐文》存文四篇。
诗集。唐王建撰。《直斋书录解题·别集类上》著录《王建宫词》一卷,注称:“即集中第十卷录出别行。”此书录王建宫词百首。但其宫词至南宋时已有所亡佚,胡仔《苕溪渔隐丛话后集·王建》称其间杂以王昌龄、白居易、
【介绍】:见裴度。
刘长卿撰。北宋刻本。卷首题“十卷”,残存卷五至卷十。卷九之前为诗,卷十为文。编次与晚出诸本迥异,既非编年,亦非分体。集中“恒”字缺笔,避宋真宗讳;“句”字直书,而不避宋高宗讳。故黄丕烈《士礼居藏书题跋
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68),是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺,后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里。白马寺北魏时已颇隆盛