见“商山四皓”。
【生卒】:807—883【介绍】:唐代高僧。俗姓叶。韶州浈昌(今广东南雄)人,一作韶州怀化(今广东番禺)人。年十七,依南华寺通禅师下削发为僧。后出访知识,参潭州大沩山灵祐禅师,居其处十四五年。晚年住袁
明朱谏撰。二卷。是编附录于《李诗选注》后,有明隆庆六年刊本。朱氏从李集中剔出216篇另为一编,对所疑之诗指摘疵缪,对《远别离》、《梁甫吟》等诗也指为伪作。多凭主观臆断,不足为据。
【介绍】:李贺作。此诗以奇特的构思,丰富的想象,瑰丽的语句塑造了一个悠闲安适、清新幽美的天上乐园,有陶渊明“桃花源”的旨趣,借以排遣他在现实生活中所感到的抑郁和苦闷,曲折地表现了他对现实世界的不满和厌
诗集。唐罗浩源撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗浩源诗》一卷。《宋史·艺文志七》著录罗浩源《庐山杂咏诗》一卷。其后未见刊行著录。作品已佚。
即七言诗。指全篇为七言句或以七言句为主的诗。包括七言古诗、七言律诗和七言绝句三类。宋严羽《沧浪诗话·诗体》:“七言起于汉武柏梁。”参见“七言诗”。
毕宿和昴宿。均属二十八宿。二星至秋季晨见于东方。李益《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》:“满营战马嘶欲尽,毕昴不见胡天阴。”
①有生以来。王梵志《道人头兀雷》:“生平未必识,独养肥没忽。”②活着的时候;生前。王梵志《不思身去促》:“生平惜不用,命尽如粪堆。”
凿齿,指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职,博学多闻,尤擅长文牍往来,深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》:“凿齿尺牍,荀勖音律。”
选集。清陈世瑞编。一卷。《海宁州志稿·艺文志》及《杭州艺文志·集部·总集类》俱著录。