【介绍】:传说中的道教八仙之一。据说复姓钟离,名权,字云房,或云号云房先生,京兆咸阳(今属陕西)人。自称天下都散汉,故亦称汉钟离,即天下都散汉钟离权的缩称。传说成仙传道,吕洞宾对之亦执弟子礼。全真道尊
安闲舒缓貌。张说《东都酺宴四首》之二:“震震灵鼍起,翔翔舞凤来。”
《诗·小雅》有逸诗《南陔》篇,其序云:“《南陔》,孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。”晋束皙承此旨而作《补亡》诗:“循彼南陔,言采其兰;眷恋庭闱,心不遑安。”后因以“兰陔”为孝养父母之典。刘禹锡《和州
【介绍】:刘禹锡长庆元年(821)冬作。二十六,《全唐诗》作“二十一”,误。据宋刻浙本《刘宾客文集》改。李二十六即李程,字表臣,其时为鄂州刺史、鄂岳观察使兼御史大夫。李程与刘禹锡交谊很深,贞元二十年(
婺女星的美称。常借指女神。李商隐《七夕偶题》:“宝婺摇珠佩,常娥照玉轮。”
【介绍】:见光云。
【介绍】:李贺作。秦王指谁?众说纷纭。或谓秦始皇,或谓唐太宗,或谓唐德宗、唐宪宗等。钱仲联曰:“秦始皇即位时称秦王,唐太宗即位前封秦王,此诗兼咏两秦王以借指当时唐皇帝,颂其中兴一统之业而讽其荒淫也。诗
【介绍】:李白《古风“大雅久不作”》诗句。四句意谓建安以后的齐梁诗风绮丽而少风骨,不足效法。当代上接《诗经》传统,提倡清真的诗风。此是李白对齐梁以来柔靡诗风的批判,对盛唐继承《诗经》优良传统的肯定。建
诗歌流派。一称“新乐府运动”。该派兴起于中唐时期,主张诗歌要为君、为民、为时、为事而作,要直接干预政治。在创作上,继承《诗经》和汉乐府讽谕比兴传统,和杜甫反映现实、“即事名篇”的精神,大力从事新乐府创
淡薄。崔颢《邯郸宫人怨》:“非我今日独如此,古今歇薄皆共然。”