【介绍】：见顾云。
【介绍】：储光羲作。此诗写羁旅之愁。上半写潮信未起，泊舟江口，风浪颠簸，寒夜难眠，已是苦不堪言。下半写更有甚者，独处异乡，知音难求，况有吴山阻隔，连聊以寄托乡思的明月亦难看到，唯见江上楚火点点，徒增凄
有两人。杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“神翰顾不一，体变钟兼两。”
在浙江省临海市城关望天台八仙岩。原为郑户曹祠，又称广文祠，约建于唐广德二年(764)。郑虔字若齐，郑州荥阳(今属河南)人。天宝九载授广文馆博士。天宝末迁著作郎。至德二载(757)被贬台州司户参军。时台
指使者，语出《吴越春秋·越王吴余外传》：“禹乃东巡登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而啸。因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。”杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》
①形容强大严整。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之十二：“十二年来多战场，天威已息阵堂堂。”②形容志气宏大。韦蟾《送卢潘尚书之灵武》：“心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。”③光明貌。方干《
鄂君子皙乘舟，操舟越女以歌声对他表示爱慕，鄂君于是以绣被覆之，曲尽其欢。见汉刘向《说苑·善说》。后因以“鄂君被”为咏男女欢爱之典。亦作“鄂君香被”。王初《自和书秋》：“湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
【介绍】：李商隐作。此诗表达了作者对当时昏暗的政治环境的感受。诗以奇形怪状、狰狞可怖的乱石比喻黑暗的政治势力，以乱石纵横交错、阻塞道路比喻黑暗势力把持朝廷、阻塞贤路。诗人借醉酒佯狂的阮籍自喻，表达了在
【介绍】：五代诗人。庐山(今江西九江境内)人，一说籍贯不详。生卒年不详。后梁开平二年(908)进士及第。南唐时居庐山。立性僻野，不接俗士。黄损、熊皎、虚中曾师事之。齐己有《贻庐岳陈沆秀才》称其“为儒老