辞赋。作者佚名。唐人诗文集未载。见敦煌遗书P2621。赋内五言句云：“日里赐朝阳，禽声向夜啼。上林多诗树，不借一枝栖。”显然是模仿初唐李义府诗“日里扬朝采，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖”。由此推知该赋写作上限，不会逾于初唐。全赋前以五言句抒写闺中妇人离愁别绪和思念亲人的悲苦情怀，接着又以七言句列举“蔡生胡安”、“夷齐郭侯”等前贤事迹，规勉男子志在四方，发愤勤学，切不可“蛇行失本”，贻误终身，“看取省门新榜养，年年不荐等闲人”。只有品德高洁，学通五经的人，才能“得骋龙门”，荣华后世。该赋句型整齐，酷似五、七言诗体，甚或袭用唐人诗句入赋，这是较为典型的以诗为赋之作，也是敦煌赋特点之一。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八期，山西人民出版社一九八九年版)。
【介绍】：岑参作。写于作者早年隐居、漫游时期。第一首工笔细描，以蜂蝶入房、柳低衣桁、花落笔架的生动形象，写风和日丽中生意盎然的山房春日胜概，表达了作者陶醉于自然风光中的恬淡悠然心境。后一首是作者凭吊梁
【介绍】：河南(今河南洛阳)人。贞元年间为太仆寺丞。余事无考。《全唐诗》存诗4首。
【介绍】：李商隐作。诗中所云“紫府仙人”，旧注多以为是实指令狐绚或与诗人有恋情的女冠，诗人有可能因生活中某种具体情事而触发灵感，但所塑造的富有象征性的艺术形象，其意义已不限于某一具体事件。诗写想望中的
【介绍】：见梁补阙。
【介绍】：郑世翼《巫山高》诗句。危，高。鸟道，仅有飞鸟才能通过的山路。写，通“泻”，满。猿声，语出《水经注·江水·三峡》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。以鸟道、猿声为烘托，描写巫山巫峡的高深险峻，
传说为仙人朱仲所种之李，亦名缥李，味极佳，为天下所稀有。孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》：“徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。”
【介绍】：见周朴。
自然而然地。张九龄《郡舍南园畦杂树》：“我愿从归翼，无然坐自沉。”
即月光童子。古印度摩揭陀国王舍城长者申日之子。曾谏其父信奉外道坑害佛身之举，佛言其来世当生秦国为圣君。见《月光童子经》。李白《送王屋山魏万还王屋》：“朝携月光子，暮宿玉女窗。”
①草木繁茂。李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》：“岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”②草木覆盖之处。丘丹《奉酬韦使君送归山之作》：“愧非郑公里，归扫蒙笼室。”孟郊《蓝溪元居士草堂》：“夫君宅松桂，招我栖蒙笼。