①佛教所谓“四生”之一。指无所依托,借业力而忽然出现者,如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四:“证因池上今生愿,的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
【生卒】:635—713【介绍】:字辩机。京兆万年(今陕西西安)人。永徽元年(650)以门荫补宏文生,三年(652)擢第释褐,授太子内坊丞。迁秘书郎,兼通事舍人内供奉。下迁常州司兵参军,历梁州西县令、
寓言中的理想之国。据说黄帝曾梦游其国,受到启发,遂使天下大治。见《列子·黄帝》。后用以指理想的安乐和平之境,或作梦境的代称。张说《扈从温泉宫献诗》:“不知远梦华胥国,何如亲奉帝尧君?”
荆轲受燕太子丹之请入秦刺秦王,临行,太子送行于易水边,席间饮酒慷慨,高歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。见《史记·刺客列传》。后因以“荆卿歌”指慷慨悲壮之歌,诵颂壮士豪情。元稹《说剑》:“高唱荆
谓帝王出生或所居之处显现的瑞气。常用以咏京都或王朝的兴替。语本《史记·高祖本纪》:“秦始皇帝常曰:‘东南有天子气。’于是因东游以厌之。”李群玉《石头城》:“东南天子气,扫地入函京。”
【介绍】:唐代小说家。生卒年、籍贯不详。僖宗时进士。《新唐书·艺文志二》著录《补国史》十卷、《传载》一卷、《史遗》一卷,并佚。《太平广记》存《史遗》、《传载》逸文,《通鉴考异》、《唐语林》等存《补国史
【介绍】:见韦蟾。
东汉李膺字元礼。李膺为汉末名士,“独持风裁,以声名自高”,文士如果得到他的称赏接纳,便会名声大振,时人称为登龙门。事见《后汉书·李膺传》。后因以“元礼门”谓受到权贵的赏识或引荐。权德舆《和王祭酒太社宿
【介绍】:见李隆基。
【介绍】:杜甫《一百五日夜对月》诗句。斫却,砍掉。月中桂,传说月中有桂树。《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》:“月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树”。二句隐喻平定