《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后用以喻自不量力或咏叹仕途受挫。柳宗元《行路难三首》之一：“君不见夸父逐日
木拖鞋。尚颜《赠村公》：“纳衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。”
孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密逢，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”后因以“寸草春晖”比喻子女报答不尽父母的养育之恩。
约数。表示较少，犹几个。王维《瓜园诗》序：“二三时辈，同赋是诗。”
避免衰老。包佶《近获风痺之疾题寄所怀》：“无医能却老，有变是游魂。”
【介绍】：韦庄《与东吴生相遇》诗句。感叹世态炎凉，对造成社会贫富悬殊的统治集团表示了不满。
【生卒】：753～810【介绍】：字文明，行二十四，京兆万年(今陕西西安)人。颜真卿外孙。明经及第。官终江南西道观察使，政绩卓著。德宗贞元十六年(800)，新罗国君死，曾奉使往吊。与僧人灵澈过从甚密，
史载董仲舒为博士，放下帷帐讲课，弟子间以入学先后相授业，三年不出户窥园，有的弟子卒业前也没有见过他的面。事见《汉书·董仲舒传》。后以“仲舒帷”谓人勤奋博学。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“才雄子云笔，
春秋晋大夫张孟的别称。晋献文子筑室成，张老因其过于华侈，作歌以讽之。事见《礼记·檀弓下》。陈元光《落成会咏一首》：“设醴延张老，开轩礼吕蒙。”
【介绍】：五代闽僧，泉州莆田(今属福建)人。初出家福州玄沙院，后嗣长庆慧稜。闽主迎请居于福州报慈院，赐号慧觉大师，世人呼为报慈和尚。《祖堂集》有传。《全唐诗补编·续拾》录偈诗1首。