《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”后用以喻自不量力或咏叹仕途受挫。柳宗元《行路难三首》之一:“君不见夸父逐日
木拖鞋。尚颜《赠村公》:“纳衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。”
孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密逢,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”后因以“寸草春晖”比喻子女报答不尽父母的养育之恩。
约数。表示较少,犹几个。王维《瓜园诗》序:“二三时辈,同赋是诗。”
避免衰老。包佶《近获风痺之疾题寄所怀》:“无医能却老,有变是游魂。”
【介绍】:韦庄《与东吴生相遇》诗句。感叹世态炎凉,对造成社会贫富悬殊的统治集团表示了不满。
【生卒】:753~810【介绍】:字文明,行二十四,京兆万年(今陕西西安)人。颜真卿外孙。明经及第。官终江南西道观察使,政绩卓著。德宗贞元十六年(800),新罗国君死,曾奉使往吊。与僧人灵澈过从甚密,
史载董仲舒为博士,放下帷帐讲课,弟子间以入学先后相授业,三年不出户窥园,有的弟子卒业前也没有见过他的面。事见《汉书·董仲舒传》。后以“仲舒帷”谓人勤奋博学。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》:“才雄子云笔,
春秋晋大夫张孟的别称。晋献文子筑室成,张老因其过于华侈,作歌以讽之。事见《礼记·檀弓下》。陈元光《落成会咏一首》:“设醴延张老,开轩礼吕蒙。”
【介绍】:五代闽僧,泉州莆田(今属福建)人。初出家福州玄沙院,后嗣长庆慧稜。闽主迎请居于福州报慈院,赐号慧觉大师,世人呼为报慈和尚。《祖堂集》有传。《全唐诗补编·续拾》录偈诗1首。