乞脑剜身
抛弃头颅，割裂肢体。佛家多用来指信念坚定，追求刻苦。李商隐《题僧壁》：“舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。”
抛弃头颅，割裂肢体。佛家多用来指信念坚定，追求刻苦。李商隐《题僧壁》：“舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。”
神话传说中的女神，即西王母。韦渠牟《步虚词十九首》之十五：“西海辞金母，东方拜木公。”
【介绍】：杜甫作。当是永泰元年(765)秋，由渝州(今重庆市)去忠州(今重庆忠县)后所写。诗中写杜甫经过忠州，见禹庙之荒凉，睹江峡之形势，而思夏禹疏黄之功。前四句写禹庙之景，五、六句，写江声、虚壁，七
明高江批。高江，武陵(今湖南常德)人，约生活于明朝中后期。《批唐诗选》，七卷。逐一批点李攀龙选辑、蒋一葵笺释的《唐诗选》。高氏批评皆在眉端。亦引前贤评语，惜未指出姓氏。书中保留了蒋一葵的笺释。卷前有李
【生卒】：?～853前【介绍】：字善继，深州陆泽(今河北深州)人。一作镇州常山(今河北正定)人。进士及第。曾与段成式共官于秘书省。后历河南府士曹、集贤校理学士、员外郎。《全唐诗》存诗、词各1首，所预联
《后汉书·董卓传》载：董卓被吕布刺死，因过于肥胖，腹脂流地，守吏燃火置卓脐中，光明达曙。后因以“腹为灯”喻指奸臣不得好死。李商隐《洞庭鱼》：“岂思鳞作簟，仍计腹为灯。”
战国燕太子丹在秦国做人质，后太子丹请求回国，秦王曰：“乌头白，马生角，乃许耳!”燕太子丹即仰天长叹，乌鸦之头变白，马也生了角。见《燕丹子》。后用“马生角”比喻事情无法实现。杜牧《池州送孟迟先辈》：“青
《左传·僖公十六年》：“六鹢退飞，过宋都，风也。”后因以“鹢路”比喻仕路失意或处境不利。杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》：“倚风遗鹢路，随水到龙门。”
回顾，回头看。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“却顾所来径，苍苍横翠微。”
【介绍】：字敬祖，太原祁(今属山西)人。温彦博孙。曾于垂拱年间任左司郎中，后任太仆少卿。《全唐诗补编·补逸》存诗1首。
①相信并任用。孟郊《寒江吟》：“何况异形体，信任为股肱。”亦谓相信。元稹《乐府古题·人道短》：“赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。”②听凭，任从。高骈《风筝》：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。”