西夏译经图
描绘西夏翻译佛经的图画。刊于元代木刻本西夏文《现在贤劫千佛名经》卷首，页面27×27厘米。绘僧俗人物25身，西夏文款识12条63字，标明图中重要人物的身分和名字。译场正中端坐主译人安全国师白智光，两旁列辅助译经者僧俗16人，其中8位僧人有姓名题款，4人为党项人。他们年龄、相貌、神态各不相同。桌案上置经卷和文房四宝。图下部右方为皇太后梁氏，左方为其子明盛皇帝(夏惠宗)。今藏北京图书馆。
描绘西夏翻译佛经的图画。刊于元代木刻本西夏文《现在贤劫千佛名经》卷首，页面27×27厘米。绘僧俗人物25身，西夏文款识12条63字，标明图中重要人物的身分和名字。译场正中端坐主译人安全国师白智光，两旁列辅助译经者僧俗16人，其中8位僧人有姓名题款，4人为党项人。他们年龄、相貌、神态各不相同。桌案上置经卷和文房四宝。图下部右方为皇太后梁氏，左方为其子明盛皇帝(夏惠宗)。今藏北京图书馆。
蒙古语音译，意为“卜骨”。用以占卜吉凶、祸福。流行于内蒙古巴林草原一带。即将绵羊的肩胛骨剔去肉，观察其各部位形状，以推测求相人的今昔和未来，凡中心右侧刀刃形凸起，上端外棱角高者，认为遇事如意;凡不呈其
?—1738清外札萨克蒙古青海和硕特西右翼后旗台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。秉图长子。初为闲散台吉。雍正元年(1723)，罗卜藏丹津反清，拒从。三年(1725)授札萨克一等台吉。为该旗第一任札萨克。
即“巴儿忽”(407页)。
?—1746清朝大臣。蒙古内喀尔喀巴约特部人。博尔济吉特氏。恩格德尔曾孙。自官学生袭三等甲喇章京，授头等侍卫。累迁正黄旗护军统领、镶蓝旗蒙古都统。雍正三年(1725)，署甘肃将军。四年，还京，授正黄旗
元代通邮制度。是我国早期“排单”雏型。延祐五年(1318)十一月定，凡入递文书，由始发官司酌量地理远近，印贴“长引隔眼”于公文上，标明件数、发引时日，至各邮长所在，交递铺传递承接，即于隔眼上填写时刻，
解放前广东连南八排(“排”，意为村寨)瑶中各排负责管理祖庙之头人。过去当地瑶人都奉“盘古王”为始祖，每排均建有“盘王”庙，即祖庙，设专人负责管理祖庙各项祭祀事务及主持其他重大宗教活动。每年每户给少量玉
1255—1300元朝大臣。又作卜忽木、不灰木，别名时用，字用臣。其先康里部人。忽必烈侍从燕真之子。幼时，侍太子真金。师事太子赞善王恂、国子祭酒许衡，受赞誉，被誉为“有公辅器”。至元十三年(1276)
又称回纥文。因古代回鹘人广泛使用这种文字而得名。是公元9世纪中叶到15世纪中亚及新疆等地广泛使用的一种文字，也曾是金帐汗国、帖木耳帝国和察合台汗国的官方文字。从15世纪开始，在伊斯兰教的影响下，回鹘文
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。又称《科布多界志》。为※《中俄勘分西北界约记》第一个子约。1869年8月12日(清同治八年七月十六日)，清朝科布多参赞大臣奎昌和俄国钦差大臣巴布科夫(一译巴普考)在科
见“俟吕邻部”(1690页)。