西使记
书名。金末刘郁撰。1卷。郁，浑源人，字京叔，自号神川遁士。举进士，廷试失意，闭户读书，以文名。金哀宗天兴元年(1232)蒙古军围汴京，乃北归。窝阔台十年(1238)诏试儒士，中选，充山西东路考试官。此书主要载蒙哥汗九年(1259)常德奉命前往旭烈兀西征营地的见闻，内容有旭烈兀西征活动，当时中亚若干情况及西亚的风土人情，价值较高。有王国维校录本。
书名。金末刘郁撰。1卷。郁，浑源人，字京叔，自号神川遁士。举进士，廷试失意，闭户读书，以文名。金哀宗天兴元年(1232)蒙古军围汴京，乃北归。窝阔台十年(1238)诏试儒士，中选，充山西东路考试官。此书主要载蒙哥汗九年(1259)常德奉命前往旭烈兀西征营地的见闻，内容有旭烈兀西征活动，当时中亚若干情况及西亚的风土人情，价值较高。有王国维校录本。
?—1797清朝将领。达斡尔族。隶镶黄旗。乾隆三十八年(1773)，从征金川，擢二等侍卫。五十二年(1787)，从征台湾，参与镇压林爽文起义，赐号嵩额巴图鲁，迁头等侍卫，寻加副都统衔。后官镶白旗蒙古副
西夏女兵名。党项羌妇女强悍好斗，常参预部族间的复仇。结仇者因力小不能复者，集邻族妇人，享以牛羊酒食，趋仇家纵火，焚其庐舍。夏俗敌女兵不祥，辄避去。
藏传佛教寺院。亦称边都寺。在青海循化县。据传此寺建于元代以前，初为一小经堂。元初，萨迦人阿什旦率族迁循化，其后人成为该寺支持者。明建文四年(1402)，由宗喀巴弟子喜饶坚赞建成，属格鲁派。后将该寺献于
1177—1224蒙古国将领。字君宝。本姓耶律氏。契丹族。善骑射，武力超人，貌黑，人称“哈喇元帅”。祖世为辽代望族，金世宗大定(1161—1189)初年，因避移剌窝斡兵事，徙辽西，更姓王，遂为义州开义
明代青海玉树囊谦根蚌寺住持。藏族。第十五代囊谦王洛周加宝之弟。万历三十二年(1604)，赴藏拜见黑帽系十世活佛却英多吉，被承认为“功德自在宣抚国师”。兄洛周加宝卒，摄王位。因康区白利土司顿悦多吉捍卫本
春秋时赤狄的一支。亦作皋落氏、皋落狄，或简称“皋”。岑仲勉释其意为“东山黑狄”。初分布于成周西北、晋都绛东南，即今山西省垣曲县一带，与晋紧邻，威震晋都，有“狄之渠帅”之称。周惠王十七年(前660)，遭
蒙古语mongghul (忙豁勒，即蒙古)一词之误译。源于波斯作家将此词音译为moghul。明末耶稣会士利玛窦绘制《山海舆地全图》时，将moghul音译为“莫卧尔”;近人屠寄译为“蒙兀儿”，以为即“蒙
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
?—1860清朝将领。满洲正黄旗人。赫舍里氏。字雨亭。道光间，历任护军参领、参将、副将等职。咸丰元年(1851)，随向荣至广西镇压太平军，擢总兵，赏“铿色巴图鲁”名号。二年，援桂林，力战解围，加提督衔
见“石砫宣慰司”(457页)。