萧令公墓志
辽代契丹小字墓志。又作“萧富留墓志”。1950年5月出土于辽宁省义县清河门西山村(清河门现属阜新县)，此为解放后首次出土的契丹文墓志。现存辽宁省博物馆。出土时已残成4大块和一些小碎块，下部残断，长度不知，按惯例应为正方形，宽96厘米。经对勘，志文32行，存594字。是志石质不好，随收藏时间延续，石面文字剥落越甚，新拓本不及旧拓本字多，以辽宁省博物馆所藏早期拓本为最佳。现已解出部分词语，全文不可读，经研究，知墓主人为萧富留。
辽代契丹小字墓志。又作“萧富留墓志”。1950年5月出土于辽宁省义县清河门西山村(清河门现属阜新县)，此为解放后首次出土的契丹文墓志。现存辽宁省博物馆。出土时已残成4大块和一些小碎块，下部残断，长度不知，按惯例应为正方形，宽96厘米。经对勘，志文32行，存594字。是志石质不好，随收藏时间延续，石面文字剥落越甚，新拓本不及旧拓本字多，以辽宁省博物馆所藏早期拓本为最佳。现已解出部分词语，全文不可读，经研究，知墓主人为萧富留。
见“完颜璟”(1148页)。
参见“英”(1338页)。
元代党项(唐兀)人。唐兀卫亲军都指挥使、知枢密院事暗伯之子。元成宗时官知枢密院事。
明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。亦作满兀四，又称矮儿克勿。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙，※昆都力哈第四子。驻牧于张家口西北边外。隆庆五年(1571)，明蒙达成封贡协议，受明封为指挥佥事，在张家
见“希迪图噶卜楚”(1102页)。
见“旱金莲”(1079页)。
苗族丧葬习俗。流行于贵州惠水地区。一般在埋葬死者后不久举行。届时亲友参加。先用两根竹竿扎成人形，外罩衣服。用两袖端一簸箕，立在堂屋中间。由送葬时吹芦笙的原班人马吹芦笙、跳舞，请巫师念咒语。一人执假人走
童学名。清前期为普及一般旗人子弟教育，于八旗官学之外所增办的学堂。原为照顾无力延师及龄学童得以入学而设。康熙三十年(1691)，以佐领为单位各创立一学，以称义学。雍正二年(1724)，以八旗左右两翼各
见“速檀”(1840页)。
蒙古语音译，亦译白通达、排生达。清代蒙古主管王府事务的官员。总揽府内庶务，掌管王府对外事宜。四等台吉待遇。额设1人，下设哈番两名，协助管理王府厨房、厩舍等事。