清朝将领。满洲镶黄旗人。富察氏。字瑶林。大学士傅恒之子，清高宗孝贤皇后之侄。乾隆三十五年(1770)，由三等侍卫擢头等。后授户部右侍郎、镶黄旗满洲副都统。三十八年(1773)，从定西将军阿桂征大小金川土司叛乱，赐号“嘉勇巴图鲁”。四十一年(1776)起，历任吉林、盛京将军，云贵、四川和甘陕总督，工部、兵部、户部和吏部尚书。四十九年(1784)，同阿桂镇压甘肃苏四十三、田五领导的回族、撒拉族人民起义，残酷捕杀义军将士和新教教徒。五十二年(1787)，任主帅，同海兰察率兵从鹿港登陆，镇压台湾林爽文起义。翌年于老衢街俘获林爽文。后调闽浙，改两广总督。五十五年(1790)，率安南国王阮光平朝京师。五十七年，复任主帅，偕参领海兰察等抗击入侵后藏之廓尔喀。五十八年(1793)，与班禅七世、达赖八世等人妥议《藏内善后章程二十九条》，由清政府颁布。后调四川总督，云贵总督。六十年，镇压以石柳邓为首的湘黔农民起义，杀害义军领导人吴八月。官至武英殿大学士，封贝子。嘉庆元年(1796)，卒于军。追封郡于衔，谥文襄。一生领兵奢侈，糜费军饷，死后屡遭嘉庆帝斥责。
门巴族民间一种木制生活用具。门巴语音译，意为“木筒”、“木盒”。系指装糌粑、酥油等食物的器具。器物由两部分组成，呈长筒形。上部盖圆平顶，居中稍留一短圆柱形平顶，内腔留母口，筒腔极浅。筒身留子口，腹深且
见“忽里勒台”(1490页)。
即“许兀慎”(921页)。
藏传佛教寺院。又称托定寺。建于11世纪初。地处西藏札达县(旧称扎朗宗)。为阿里赞普意希约倡建，据考证系仿桑耶寺。曾是大译师仁钦桑布的驻锡地，古印度佛教僧人阿底峡曾于此传法讲经。原藏许多珍贵文物，后遭毁
清代满族女诗人。字芷亭，号呼奴山人。本宗室，出家，易姓名为清虚观道士。著有《漱芳诗存》。
辽代后期女学者。契丹族。太师耶律适鲁妹。史载其自幼爽秀，有成人风。及长，能诗文，但不苟作。曾读《通历》，能品评前人得失。诗作皆佚，仅《辽史》收存道宗咸雍年间所作《述时政》文：“君以民为体，民以君为心。
1620—1658清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤曾孙，广略贝勒褚英孙，安平贝勒※杜度第三子。清崇德四年(1639)，封辅国公。六年，从皇太极围锦州，击明兵于杏山、松山间。七年，进克塔山。
书名。元郑玉(1298—1358)撰。8卷。另有遗文5卷，传或为其裔孙郑虬、郑鲸所编。玉，徽州歙县(今属安徽)人，字子美。通经学，尤精于《春秋》。生平不求仕进，设师山书院讲学，受业者甚众。至正十四年(
? —1680清朝大臣。满洲正黄旗人。吴鲁氏。纳尔泰之子。顺治六年(1649)，随军征大同叛镇姜瓖。十五年(1658)，随征南将军卓卜特征南明桂王朱由榔，在棚山岭击败李定国军。云南平，予骑都尉世职。康
宋代藏传佛教名僧。藏族。佛教后宏期首创人拉勤贡巴饶塞十弟子之一。11世纪后藏人。学法有成，于今后藏夏鲁寺地建坚公寺，以宏扬佛教。因初无寺僧，内只有空立木梯，故又称坚公齐东囊东寺。后以罗顿多吉旺秋出家为