生计地
清政府划给蒙古族维持生活的土地。清朝政府虽极力限制汉民入蒙地开垦耕种，但汉族农民进入蒙古地区日益增多，耕地范围日益扩大，牧地相对减少，后又由官方实行大规模招垦，牧地锐减，影响牧民收入。为顾全蒙古族的生计，遂将旗的一部分公有地以“福分地”、“差役地”的名义按封建身分分给札萨克以至旗民，世袭使用，以便维持生活。此项土地带有私有地的性质。
清政府划给蒙古族维持生活的土地。清朝政府虽极力限制汉民入蒙地开垦耕种，但汉族农民进入蒙古地区日益增多，耕地范围日益扩大，牧地相对减少，后又由官方实行大规模招垦，牧地锐减，影响牧民收入。为顾全蒙古族的生计，遂将旗的一部分公有地以“福分地”、“差役地”的名义按封建身分分给札萨克以至旗民，世袭使用，以便维持生活。此项土地带有私有地的性质。
民国初年云南地方政府派往怒江的※殖边队采取一种强行释放当地奴隶的措施。殖边队为削弱当地土司和头人的势力及加强地方政府对这一地区的直接控制，用武力强制傈僳等民族的蓄奴主释放所有奴隶和各种家奴，俗称“开笼
1568—1597明代蒙古右翼土默特部领主。又译博达锡里等。孛儿只斤氏。※俺答汗第七子，※三娘子所生。驻牧于丰州滩北(在今大青山后)。隆庆五年(1571)，受明封为指挥佥事，旋升指挥同知。在山西水泉营
解放前海南岛黎族地区被诬指能以法术咒人致病或致死的人。多为中老年人，男称“禁公”，女称“禁母”。据说前者禁人的做法是斩下鸡头或蛇头用树叶包裹起来，称“禁包”，对被禁的人点名道姓地念咒语，然后把“禁包”
清代满族女诗人。满洲正白旗人。姓钮祜禄氏。员外郎伊嵩阿妻，夫死女嫁后自缢。著有《希光诗钞》。翁永贵录其诗奏闻，赐旌。
见“爱猷识理达腊”(1899页)。
西夏仁宗皇后。本宋朝人，战乱陷于西夏国，入宫数年。天盛十九年(1167)三月，仁宗李仁孝立为后，子纯祐继位后尊为太后。天庆七年(1200)正月，中风久不愈，纯祐遣使求医于金，金派太医来治，并赐药。天庆
辽、金时女真诸部族之一。因居住于秃答水(今黑龙江省萝北县的都鲁河)流域而得名。辽代扼鹰路(向辽贡献海东青等猎鹰的驿路)要冲。穆宗完颜盈歌七年(庚辰年1100)，令该部阳为绝鹰路，盈歌又自请讨之，以取宠
壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。
1190—1244蒙古国大臣。字晋卿。契丹族。辽太祖※耶律阿保机九世孙，金尚书右丞※耶律履子。世居燕京(今北京)，精通汉语文，博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜。原仕金为开州同知、左右司
清代官名。满语音译，“代替”的意思。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时规定，牛录额真(满语音译，汉译“佐领”)下设代子2人。太宗天聪八年(1634)改为骁骑校，是牛录额真的副手，