潘斡寨长官司
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫。治所在今四川松潘境。时松潘百户汪凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署管辖。英宗依总兵官都督同知李安、右佥都御史王翱及四川三司议，从其请，遂置潘斡寨长官司。初命潘斡寨寨首沙卜林占甲为长官司长官。八月，颁长官司印。后，按三年一贡例入朝贡马及方物。其长官依例袭替。
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫。治所在今四川松潘境。时松潘百户汪凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署管辖。英宗依总兵官都督同知李安、右佥都御史王翱及四川三司议，从其请，遂置潘斡寨长官司。初命潘斡寨寨首沙卜林占甲为长官司长官。八月，颁长官司印。后，按三年一贡例入朝贡马及方物。其长官依例袭替。
?—1832清广东八排瑶民起义首领。广东连山县人。瑶族。道光十二年(1832)五月，闻湖南江华瑶族起义首领赵金龙遇害，于连州茅冲聚众反清，声言为瑶王金龙复仇。义军迅速扩展至数千人，转战湖南江华、蓝山等
即“斡剌纳儿”(2427页)。
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针
明代藏区部落名。居地在今青海循化境。属河州卫。其族人因早即归附明廷，故又被称为“熟番”。隆庆二年(1568)，其族受蒙古部抢掠，损失严重。入清后，归青海循化厅管辖。
见“博迪达喇”(2153页)。
?—1767清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※阿喇布珠尔孙，※丹忠之子。清乾隆五年(1740)，袭多罗贝勒，因年幼由理藩院遣官代理。十八年(1753)，授札萨克。二十四年(1759)，主持部务。三十二年
见“湘山”(2277页)。
见“鞑靼”(2488页)。
黄帽派喇嘛庙。俗称“喇嘛库伦”。蒙古名“阿勒泰夏拉苏默”。位于今新疆阿勒泰县附近。清同治九年(1870)，大喇嘛棍噶扎勒参主持兴建。有房30余间。盛时有喇嘛200余人。清季曾为西北地区抗俄斗争前哨阵地