扎差
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(小户)只有1子者，也得去支差，实为披着袈裟的奴隶。民主改革后，取消喇嘛头人的特权，此差已不存在。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(小户)只有1子者，也得去支差，实为披着袈裟的奴隶。民主改革后，取消喇嘛头人的特权，此差已不存在。
书编名。见“圣武记”(651页)。
见“徕宁城”(1893页)。
唐代地方小王国名。为八诏之一。首领咩罗皮，居石和城(今云南大理市凤仪镇西)，被南诏(蒙舍诏)击败。另一首领时傍迁居摔川(今洱源县东南)，招得上浪人数干户，势力稍盛，又为南诏第五世王阁罗凤所猜忌，遂移治
?—568西魏大臣。字奴干。※宇文测弟。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。初随父宇文永仕北魏。为秘书郎。以性鲠正，屡言时事，颇为尔朱荣所重，拜厉武将军。寻迁车骑府主簿。永安三年(530)，授子都督，领宿
东丹国的省称(510页)。
见“阿灵泼”(1209页)。
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)置。汗车凌族叔父达什惇多克归清，十九年，封札萨克一等台吉，建旗。初游牧于扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定
古城名。位于晶河(今新疆精河县)。乾隆四十七年(1782)十月据丰润堡扩建。城周2里2分，高1.73丈。有城楼四座，雉牒584个。分设4门：东登春、西永丰、南辑和、北保康。典史、都司驻扎。光绪十五年(
明代甘肃临洮藏族土司。字宗器。※赵英长子。自幼随父居凉州(今甘肃武威)，入凉庠。18岁从军。时蒙古瓦剌部入扰凉州，率兵败之于朵浪口，斩获甚多。后受命镇守河湟、永昌，曾率部行边金川铺，遭蒙古兵千骑围困，
见“和硕特北前旗”(1451页)。