元代吐蕃地区事件。一称止贡寺之乱。“必里公”一作“速儿军”，元代对藏语“止贡”的汉译。自藏传佛教帕竹噶举教派高僧仁钦贝(1143—1217)于藏历土猪年(南宋淳熙六年，1179)在必里公地区(今西藏拉萨市辖区墨竹工卡之直孔区)建寺，创止贡噶举教派，至元初，势力强盛，宣政院于其地置迷儿军万户府，为乌思藏十三万户之一，深得世祖弟旭烈兀支持。万户长曾受封宣慰使衔，与诸万户并受萨迦本钦(长官)之节制。至元二十二年(1285)，必里公万户杀萨迦寺座主作乱。二十七年(1290)，又引旭烈兀部(时旭烈兀孙阿鲁浑为伊儿汗)之蒙古军至乌思(前藏)为援，世祖命西平王所部铁木儿不花率蒙古及吐蕃军讨伐，旭烈兀部蒙古军战败引还，据必里公，执杀为首倡乱之止贡禅师，并焚毁寺院。藏文史籍称此事件为“止贡林洛”，意为“必里公寺之乱”。
土司名。明洪武五年(1372)置，治所在今贵州贵阳市。万历十四年(1586)，与龙里卫、平伐长官司合并为新贵县。境内有汉、布依、苗等族。
见“莎车”(1827页)。
西周时对北方狄人的统称。《逸周书·职方》载西周有“六狄”。《周礼·夏官·职方》云：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”。郑玄注云：“北方曰貉狄”
即“涿涂山”(2118页)。
佤语音译。旧时云南西盟佤族地区对氏族姓氏的称呼。过去佤族中的每个氏族都有自己的姓，及关于其来源的传说，其中有以本氏族中的一位杰出祖先的名字为姓的，也有以本氏族在迁徙过程中某一重要地名为姓，等等。
匈奴语音译。汉代匈奴人使用的一种青铜刀。《汉书·匈奴传》颜师古注引应劭语“径路，匈奴宝刀也。”一说源自西周初年周人使用的名为“轻吕”的短剑。汉元帝(前49—前33在位)初年，呼韩邪单于与汉使韩昌、张猛
元朝将领。又译也速带儿、也速答而，也速迭儿等。蒙古散只兀氏。都元帅※纽磷子。世祖至元十一年(1274)，属西川行枢密院，习兵事。从攻嘉定，降宋安抚昝万寿，授六翼达鲁花赤。十五年，从行枢密副使不花败宋都
契丹公服名。据《辽史·仪卫志》：“公服：谓之‘展裹’，著紫。”。史载：辽兴宗重熙二十三年(1052，一记作二十二年)，诏有殊功之耶律欲稳之后裔※“八房族”戴帻(巾的一种)。清宁元年(1055)辽道宗又
见“灌奴部”(2593页)。
西夏文军事法典。编著者佚名，应为西夏政府颁行，成于西夏崇宗贞观年间(1101—1113)。木刻本，蝴蝶装，页面有30×18.5厘米至24.7×17.5厘米数种。残留71面，存卷1至卷4各一部分。卷1仅