借作
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，指挥群众生产，调解社员纠纷及主持重大宗教祭祀活动。对外代表村社。凡村社重大事情，均与“乌蒙作”(寨老)共同商议。属村社公仆。明、清时期，随着土司制度在当地的建立，便被封建土司加以利用，委任他们为头人，授权其统率所属村寨百姓，并负责派收土司下达的各种钱粮差役，成为土司制度的基层官员。
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，指挥群众生产，调解社员纠纷及主持重大宗教祭祀活动。对外代表村社。凡村社重大事情，均与“乌蒙作”(寨老)共同商议。属村社公仆。明、清时期，随着土司制度在当地的建立，便被封建土司加以利用，委任他们为头人，授权其统率所属村寨百姓，并负责派收土司下达的各种钱粮差役，成为土司制度的基层官员。
战国时中山国末代君主。亦称“中山王胜”。周赧王十六年(前299)，赵武灵王派出精兵强将20余万攻破中山国，中山王逃亡，死于齐国，遂被立为中山国君，完全受制于赵国。十九年
辽代渤海人所建抗辽政权名。约创建于渤海亡后至东丹国南迁辽阳期间(926—928)。所在因史失载，今无定论，今一般认为其后期地域大体在今鸭绿江上游至松花江上游一带。史称其民“本马韩之种”，或说“渤海遗黎
传说中蒙古尼伦诸部女祖先。又译阿兰果火、阿抡郭斡。“阿阑”为名，“豁阿”为蒙古语“美丽”之意。蒙古国创建者※成吉思汗十一世祖母。火里秃麻部人。首领豁里刺儿台蔑儿干之女。原居阿里黑兀孙(今勒拿河上游)地
西夏晚期大臣。党项人。远祖系鲜卑人。襄宗时为太傅。应天四年(1209)蒙古主成吉思汗攻西夏时，守斡罗孩城(今属内蒙古乌拉特中后旗)，巷战时被俘。
羌族古史传说中的部落名，又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民，时已进入农业社会，知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴
见“库尔察克”(1112页)。
即“波路”(1516页)。
金末将领。契丹族。哀宗天兴(1232—1234)年间，为息州行帅府事。时蒙古军南下，金廷濒亡，二年(1233)正月，哀宗弃汴京(今河南开封)，逃入归德(今河南商丘南)，统治者内部倾轧不断。九柱喜豪华，
见“亦攀丹”(872页)。
藏语音译。西藏贵族家族之一。为后藏古老家族，通称第巴。康熙五十九年(1720)，准噶尔侵占西藏，其庄园被没收。后准噶尔被驱，复业。家族成员旺坚若丹，于六十一年(1722)任日喀则宗本，雍正十一年(17