清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。西晋改客馆令置，为典客署长官，隶大鸿胪。南朝复改名客馆令。梁、陈称典客馆令。北齐复置，为鸿胪寺典客署长官。隋初置二员，正八品，炀帝大业三年(607)改名典藩令。唐朝复旧，置一员，从七品下。宋朝存
清末邮传部直辖机构。光绪三十四年(公元1908年)设置，筹办川粤汉铁路事务。设提调、帮提调等官。处内分设总务、交涉、部文、湖北川粤汉、湖南粤汉、广东粤汉等六股。
①官署名。唐朝司农寺置，监一员、副监一员、丞二员，掌植竹、苇，供尚食局竹笋及宫中百司帘篚等。另有录事、监事、苇园匠等。②官名。唐朝司农寺司竹监长官，置一员，从六品下。官名。唐置，属司农寺，掌植竹、苇，
参见“制科”。科举制度中由皇帝临时设置的考试科目。即“制科”，见该条。
官署名。隋炀帝大业三年(607)并司织、司染二署置，改隶少府监。唐初为织染方署，隶太府寺，太宗贞观元年(627)复隶少府监，武则天垂拱元年(685)改少府监为尚方监，织染方署则去方字，为织染署，掌织絍
东宫警卫机构。隋置，设内率、副率各一人，掌禁内侍卫，供奉兵仗。所属无功、骑兵、法等曹及行参军，余与虞候府同;又有千牛备身、备身左右、备身等员。唐沿置，以率与副率为正副主官，所属有长史、录事参军事、兵胄
官名。唐代设此官，为散官，无职事；诏除，而非正式加官。参看《文献通考·职官十八》。宋也设此加官，散官无职事，而地位高于正职。见《宋史·职官九·检校官》。
官名。春秋时秦国置。军队将官。《左传·成公二年》： “十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说，宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。”《襄公十一年》： “秦右大夫詹帅师从楚
官名，汉置，为左、右二丞之合称，俸四百石，掌录文书期会（见《后汉书·百官志》）。参看“尚书左丞”和“尚书右丞”条。
参见“十明将军”。