石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今广西藤县西十里。《明史·地理志》藤县： “西有幕僚江。” 《方舆纪要》 卷108藤县： 慕寮江“源出罗幔岭，分二流，流二十里而复合于藤江”。
一作屹槎山。在今山西静乐县东北。《方舆纪要》卷40静乐县：屹嗟山在“县东北六十里，北接刁胡山，西通磨官谷。谷中有磨川水，亦流注汾水”。
在今江苏南京城东北太平门外。太平天国时期在此修筑地保城，为保卫天京的重要军事要塞。据清军江南大营的统领向荣在其奏稿中称：南京“地高池深，坚固异常，……但紫金山龙脖子一隅有旱路可通”。
在今湖北宣恩县南。《宋史·史方传》：“天禧中，……徙夔州。时，富、顺州蛮田彦晏寇施州，焚暗利砦。方领兵直抵富、顺，荡其巢穴，穷追彦晏至七女栅。除之。”《方舆纪要》卷82施州卫“暗利砦”条下：“《志》云
又名朝台。在今广东广州市东北。《初学记》 卷24： 朝汉，“沈怀远 《南越志》，熙安县东南有固冈，高数十丈，冈西南为羊肠道。说者云，尉佗登此望汉而朝宗，故曰朝汉台”。
即今山西永和县东南桑壁镇。《清一统志·隰州》： 桑壁镇 “在永和县东”。在山西省永和县东南部。面积183平方千米。人口6150。镇人民政府驻桑壁，人口2050。古为壁堡，桑姓始居，故名。1949年属永
为南明唐王朱聿及其臣下苏观生等臣合葬墓。 “绍武” 为南明唐王朱聿的年号，即公元1646年，相当于清顺治三年。墓本在今广东广州市象冈北麓。1954年迁入越秀公园木壳冈，
俗称张飞庙。在今四川云阳县东云阳镇城外长江南岸飞凤山麓。祀三国蜀汉名将张飞。飞死后谥桓侯，故名。明嘉靖《云阳县志》卷上：张桓侯庙“在治江南飞凤山隅。汉末建。元顺帝敕修。国朝重修，嘉靖十八年知县杨鸾、主
在今贵州贵阳市东十里。《明史·贵州土司传》：天启二年(1622)，安邦彦叛攻贵阳，巡抚王三善引兵赴救，“遂夺龙里。邦彦闻新抚自将大兵数十万，惧甚，遂退屯龙洞”。即此。
在今安徽黟县东南三十五里鱼亭山下，横江水与章水合流口。宋置驿及巡司于此。淳熙 《新安志》 卷5黟县《驿道》： 鱼亭驿 “在县东三十五里，道路东南各通休宁，西通祁门，北通太平界”。南宋诗人吕本中诗云：