龙听法
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》:“有僧讲经山寺,常有一叟来听,问其姓氏,曰:‘某乃山下潭中龙也,幸岁旱得闲,来此听法。’僧曰:‘公能救旱乎?’曰:‘上帝封江湖,有水不得辄用。’僧曰:‘此砚中水可用乎?’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作,逮晓视之,雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事,龙听法之后,竟违背上帝旨意,在僧的要求和提示下,努力降雨,以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调.折桂令》《游金山寺》:“有听法神龙,渡水胡僧。”
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》:“有僧讲经山寺,常有一叟来听,问其姓氏,曰:‘某乃山下潭中龙也,幸岁旱得闲,来此听法。’僧曰:‘公能救旱乎?’曰:‘上帝封江湖,有水不得辄用。’僧曰:‘此砚中水可用乎?’乃就砚吸水径去。是文雷雨大作,逮晓视之,雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事,龙听法之后,竟违背上帝旨意,在僧的要求和提示下,努力降雨,以救旱荒。后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典。
元代张可久《双调.折桂令》《游金山寺》:“有听法神龙,渡水胡僧。”
没有官职一身轻松,有了子孙万事满足。 原是居官的人解除公职后自我安慰的话。 后也形容卸去了责任,希望有了寄托的适意心情。语出宋.苏轼《贺子由生第四孙斗老》:“无官一身轻,有子万事足。”《儿女英雄传
参见:车公醉欢
同“朽索驭马”。唐薛稷《临难不顾徇节宁邦策》之一:“怀乎朽驭,既识为君之难;跼此春冰,未见为臣之易。”
源见“犀照牛渚”。称用以揭露黑暗或怪异的照明犀火。清 郑鉽《夜光木歌》:“尔胡不学牛渚犀,驱逐鬼怪清鲸鲵?”清黄景仁《登泗上楼》诗:“百灵自掣龟山锁,万怪须然牛渚犀。”【词语牛渚犀】 汉语大词典:
指作诗的三种表现手法。赋:铺陈其事。比:以彼例此。兴:托物兴词。《诗.大序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”【词语赋比兴】 汉语大词典:赋比兴
《史记.滑稽列传.东方朔传》汉.褚少孙补:东方朔“据地歌曰:‘陆沉于俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。’金马门者,宦者署门也,门傍有铜马,故谓之曰‘金马门’。”《汉书.扬雄传
夸父,古代神话人物。夸父逐日,表现了古代人类战胜自然的信念。后人常以此形容敢于同大自然搏斗的牺牲精神。夸父立志要追赶太阳,一直赶到太阳的入口处。太阳烤得他渴得难受,不得不就饮于黄河、渭水。仍不解渴,打
源见“庄周梦蝶”。喻指闲逸自得。宋王安石《戏赠叶致远直讲》诗:“忘情塞上马,适志梦中蝶。”
源见“探丸借客”。指大白天明目张胆地为非作歹。明袁宏道《巷门歌》:“猫竹为墙杉作城,白日赤丸盗公行。”
驷(sì四):马。指孙膑(bìn殡)告诉田忌赛马用自己上等马对付对方中等马的取胜方法。后以此典比喻上等人才,或比喻物中之精品。孙膑,齐国阿(今山东阳谷东北)人。孙武后代。曾与庞涓同学兵法,后庞涓为魏惠