金刚不坏身
《大般涅槃经》卷三:“云何得长寿,金刚不坏身。”又,《大宝积经》卷五十二:“如来身者,即是法身,金刚之身,不可坏身,坚固之身,超于三界最胜之身。”
佛经中有“金刚之身,不可坏身”之语,意谓佛身可长生不老。后以“金刚不坏身”咏尊崇佛法。
唐.广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》:“初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。”
【词语金刚不坏身】 汉语词典:金刚不坏身
《大般涅槃经》卷三:“云何得长寿,金刚不坏身。”又,《大宝积经》卷五十二:“如来身者,即是法身,金刚之身,不可坏身,坚固之身,超于三界最胜之身。”
佛经中有“金刚之身,不可坏身”之语,意谓佛身可长生不老。后以“金刚不坏身”咏尊崇佛法。
唐.广宣《安国寺随驾幸兴唐观应制》:“初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。”
源见“面缚舆榇”。表示宽大赦免。《艺文类聚》卷五八引北齐魏收《檄梁文》:“当使焚榇而出,拂席相待。”【词语焚榇】 汉语大词典:焚榇
《礼记.中庸》:“使天下之人齐明盛服,以承祭祀。”孔颖达疏:“盛饰服装。”古代儒者戴儒冠,着儒服,衣冠齐整,故称儒者为“盛服先生”。《汉书.路温舒传》:“秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏
《后汉书.冯异传》载:汉光武刘秀为破虏大将军时,曾率部自蓟驰往饶阳,饥寒疲乏,及至南宫,遇大风雨,乃避之道旁空舍,冯异抱薪,邓禹生火,刘秀自“对灶燎衣”。后以“燎灶”为帝王受困时臣子效忠之典。清 魏宗
源见“橘化为枳”。指橘树的习性改变。亦借指习性发生改变。宋林景熙《杂咏酬汪镇卿》:“逾淮橘心移,出山泉性汩。”
《左传.襄公二十五年》:“太史(古代官名,夏、商、周三代时,为史官和历官之长,古时史官与历官不分,秦称太史令,汉属太常,以后历代名称隶属多有变异,但其基本职司是掌管天文、历法、史料)书曰:‘崔杼弑其君
源见“三刀梦”。指升为州官的梦兆。清赵翼《瓯北诗话.各体诗》:“金李俊民有王筹堂寿诗……‘州应何日悬刀梦,山试今朝拄笏看。’”【词语悬刀梦】 汉语大词典:悬刀梦
唐杜甫《戏为六绝句》之四:“或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。”后因以“掣鲸”比喻才大气雄。金元好问《晨起》诗:“掣鲸莫倚平生手,只有东溪把钓竿。”【词语掣鲸】 汉语大词典:掣鲸
源见“哭穷途”。比喻走投无路的痛苦悲哀。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》:“将期一诺重,歘使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。”
源见“同舟共济”。谓患难与共。《文选.王粲〈赠文叔良〉诗》:“惟诗作赠,敢咏在舟。”李善注:“言为诗以赠者,有在舟之义,忧患同也。”【词语在舟】 汉语大词典:在舟
源见“和光同尘”。喻世俗。《晋书.文苑传论》:“彦伯未能混迹光尘,而屈乎卑位,《释时》宏论,亦足见其志耳。”【词语光尘】 汉语大词典:光尘