达到或处于德行最高的地步。《礼记.大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”述补 达到最完美的境界。语出《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。郑玄注:“止,犹自处也。”孔
《史记.张仪列传》附《陈轸传》:“陈轸者,游说之士。与张仪俱事秦惠王。”“居秦期年,秦惠王终相张仪,而陈轸奔楚。楚未之重也,而使陈轸使于秦。”“陈轸适至秦,惠王曰:‘子去寡人之楚,亦思寡人不?’陈轸…
唐李贺《李凭箜篌引》:“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”形容乐声高亢激越,有惊天动地之势。后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人。清吴伟业《夜游虎丘.试剑石》:“石破天惊出匣时,中宵气共斗牛期。”清
形容金钱万能。语出晋.鲁褒《钱神论》:“谚曰:‘钱无耳,可使鬼’。”后多引作〔有钱能使鬼推磨〕。《金瓶梅》五四回:“有钱能使鬼推磨。方才他说先送煎药,如今都送了来。”明.沈璟《义侠记.萌奸》:“有钱能
《三国志.蜀.庞统传》:“庞统字士元,襄阳人也。……先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也,使处治中、别驾之任(注:治中、别驾为州刺史的助理官),始当展其
同“铁铸六州”。宁调元《书感》诗之一:“铁铸九州浑是错,愁来百念尽成灰。”
此典指张耳、陈馀由断颈无悔的刎颈之交到互相攻杀。后以此典比喻势利之交,不能善始善终。张耳(?——前202年),大梁(今河南开封)人。战国末为魏国外黄(今河南民权西北)令。秦末与陈馀同从武臣北定赵地。武
同“槎客”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠》诗:“寄语天上弄机人,寄语河边值查客。”
同“湘妃怨”。清 夏弘《秋夜读九歌》诗:“湘皇泪雨滋丛竹,山鬼悲风带女萝。”
源见“窃?”。形容人目随心乱,怀疑他人偷窃。南朝 宋颜延之《庭诰》:“嫌或疑心,诚亦难分。动容窃斧,束装偷金,又何足论也!”