《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为椽。充每聚会，贾女于青璅（璅同“琐”。古代宫门上的一种装饰。）中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期住宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知，自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝惟赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阁急峻，何由得尔。乃托言有盗，令人修墙。使反曰：‘其余无异，惟东北角如有人迹，而墙高非人所踰。’充乃取女左右婢考问，即以状对，充秘之，以女妻寿。”
“贾氏窥帘”又称“韩寿偷香”“韩令偷香”，后代指男女私情。
宋．李清照《漱玉集》《多丽》（小楼寒）词：“韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。”
《孟子．滕文公下》：“於齐国之土，吾必以仲子为巨擘。虽然，仲子恶能廉，充仲子之操，则蚓而后可者也。”朱熹集注：“言仲子未得为廉也，必若满其所守之志，则惟蚯蚓之无求于世，然后可以为廉耳。”蚯蚓的廉洁。比
源见“盐梅和鼎”。又《楚辞．天问》“缘鹄饰玉”汉王逸注：“言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相也。”谓出任宰相。宋宋庠《寄长安端明王左丞》诗：“才包扬 马思，政续赵 张神。鼎
源见“黄耳传书”。喻指信使。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”
源见“李膺门”。喻指受到名人青睐之客。唐杨炯《宴皇甫兵曹宅》诗序：“累代通家，咸言李膺之客；百年何计，相知在于我心。”【词语李膺客】 汉语大词典：李膺客
唐．范摅《云溪友议》卷九：“李博士涉，……至皖之西，忽逢大风，破其征帆，数十人皆持兵仗而问：‘是何人？’从者曰：‘李博士船也。’其中豪首曰：‘若是李涉博士，吾辈不须剽他金帛，闻其诗名日久，但希一篇，金
《晋书．元帝纪》：“〔建武元年三月〕辛卯，即王位，大赦，改元……诸参军拜奉车都尉，掾属驸马都尉。辟掾属百余人，时人谓之‘百六掾’。”后因以喻群僚。宋 李曾百《挽别大参》诗：“百六掾间无足纪，二三子侧每
同“龟酬孔”。唐骆宾王《上郭赞府启》：“则回眸之报，不独著于前龟；清亮之音，讵专闻于往笛？”
同“衣绣夜行”。《北史．鹿悆传》：“且衣锦夜游，有识不许。”见“衣绣夜行”。《北史·鹿传》：“且～，有识不许。”也作“披锦夜行”。【词语衣锦夜游】 成语：衣锦夜游汉语大词典：衣锦夜游
源见“卜凤”。比喻丧妻。唐沈佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。”
同“惩羹吹齑”。宋秦观《谢馆职启》：“束缊还妇，虽蒙假借之私；惩羹吹虀，尚虑谴呵之及。”见“惩羹吹齑”。梁启超《变法通议·论科举》：“而瑰玮特绝之徒，益～羞与哙伍。”【词语惩羹吹虀】 成语：惩羹吹虀