同“不识一丁”。宋陆游《书生叹》:“又不见垄头男子手把锄,丁字不识称农民。”
源见“问鼎”。谓王位不可图谋。南朝 梁庾肩吾《乱后行经吴御亭》诗:“休明鼎尚重,秉礼国犹存。”
《史记.季布列传》:“季布母弟丁公,为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西,短兵接,高祖急,顾丁公曰:‘两贤岂相厄哉!’于是丁公引兵而还,汉王遂解去。及项王灭,丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中,曰:‘丁公为项
同“西山饿夫”。元袁桷《次韵杂诗》之一:“哀哉西山士,饥食周原薇。”
同“梅花妆”。宋裘万顷《雪中再示元德元龄二弟》诗:“青青窗外几修篁,也学宫梅巧样妆。”
参见:头痛炙头,脚痛炙脚【词语头痛治头,足痛治足】 成语:头痛治头,足痛治足汉语大词典:头痛治头,足痛治足
源见“桑榆”。比喻晚年。唐孟郊《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗:“兰交早已谢,榆景徒相迫。”明朱鼎《玉镜台记.闺思》:“保佑我姑嫜鹤算童颜,松柏南山,榆景身康健。”【词语榆景】 汉语大
同“吮痈舐痔”。明 孙仁孺《东郭记.殆不可复》:“这的是舐痔吮痈,后恭前倨,奴颜婢颊。”【词语舐痔吮痈】 成语:舐痔吮痈
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记.法云寺》:“孙岩娶妻三年,不脱衣而卧。岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有三毛,长三尺,似野狐尾。岩惧而出(休弃)之。”“狐狸尾巴”比喻坏人的本来面目或骗人的罪证。陈绍基《金十字架
儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾.二十四孝图》:“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”