原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理
同“巧言如簧”。唐白居易《天可度》诗：“但见丹诚赤如血，谁知危言巧似簧？”
《新唐书．柳仲郢传》：“母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。”皋，即韩皋。和，音huò，调制。柳仲郢母用熊胆和制成丸，让儿子吐服，因味苦能提神，以使夜间学习不致困睡。后因
源见“一诺千金”。谓严守诺言，极有信用。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》：“虽十夫不得以挠椎，信百金难比于重诺。”【词语重诺】 汉语大词典：重诺
源见“膏肓墨守”。借指学术争鸣。清俞樾《驻云飞》曲：“墨守膏肓，枉聚千秋讼。”
《史记．淮阴侯列传》：韩信“平齐。使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反复之国也……，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便，当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来
同“渭滨叟”。宋吕胜己《满江红》词：“渭水渔翁方入社，西湖处士成陈迹。”
凌：欺凌。暴：侵犯。 强大的不欺侮弱小的，多数人不压制少数人。 形容社会风气好。语出《管子．明法》：“秦主法，治境内，使强不凌弱，众不暴寡。”《韩非子．奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将
泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说，靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人，可以称霸于诸侯，这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道，使天下归服。实行王道不一定要
源见“莼羹鲈脍”。喻指思归之情。宋辛弃疾《水龙吟．登建康赏心亭》词：“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未？”