诗词屋>历史百科>历史典故>索米长安

索米长安

索米:讨饭吃。汉代东方朔初到长安,在公车署待诏,俸禄微薄,也没有机会和汉武帝见面。有一次他故意耍弄汉武帝身边赶马驾车的侏儒,以求得汉武帝的召见。汉武帝责问东方朔为什么欺骗并恐吓侏儒?东方朔回答说:“侏儒身高三尺,俸禄是一袋小米,二百四十文钱。我身高九尺,也拿同样的俸禄。侏儒饱得要死,我饿得要死。如您认为我还可以任用,就请改善对我的待遇;否则就罢免我,不要让我在长安讨饭吃。”武帝听后大笑,就让东方朔在金马门待诏顾问,和皇上的关系较以前亲近了一步。后以“索米长安”为典,指下级官吏俸禄微薄,生活困窘,也指求取官职。

【出典】:

汉书》卷65《东方朔传》2841、2842页:“令待诏公车,奉禄薄,未得省见。久之,朔给驺朱儒。”“上知朔多端,召问朔:‘何恐朱儒为?’对曰:‘臣朔生亦言,死亦言。朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索米长安。’上大笑,因使待诏金马门,稍得亲近。”

【例句】:

北周·庾信《和张侍中述怀》:“汉阳钱遂尽,长安米空索。” 唐·徐夤《嘉运》:“晨炊一箸红银粒,忆著长安索米秋。” 宋·杨亿《汉武》:“待诏先生齿编贝,那教索米向长安。” 宋·王安石《次韵酬昌奴羁旅之作》:“自索长安米,谁多季子金?” 明·高启《东门行》:“身长九尺齿编贝,索米不得取笑咍。” 清·尤侗《别长安十首》之8:“东方索米饥还甚,南郭吹竽病未能。” 清·赵翼《七十自述》之4:“长安索米怅何依,身少江南一布衣。” 清·陈梦雷《耿又朴年兄以三绝句见慰》之一:“索米长安亦圣恩,途穷难望叩天阍。”


【典源】《汉书·东方朔传》:“ (东方) 朔绐(dai) 驺朱儒,曰:‘上以若曹无益于县官,耕田力作固不及人,临众处官不能治民,从军击虏不任兵事,无益于国用,徒索衣食,今欲尽杀若曹。’朱儒大恐,啼泣。朔教曰:‘上即过,叩头请罪。’居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首。上问:‘何为?’对曰:‘东方朔言上欲尽诛臣等。’上知朔多端,召问朔:‘何恐朱儒为?’对曰:‘臣朔生亦言,死亦言。朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼; 不可用,罢之,无令但索长安米。’上大笑,因使待诏金马门,稍得亲近。”

【今译】 汉代东方朔 (字曼倩) 在公车待诏,俸禄微薄。他骗汉武帝身边的侏儒们说:“陛下认为你们对他没什么用,耕种田地不如别人,做官理事不能治民,从军打仗又不懂兵事,无益于国家,白白消耗衣食,现在想把你们都杀掉。”侏儒们十分恐惧,哭哭啼啼。东方朔教给他们:“陛上过来,你们就叩头请罪。”过了 一会,见到武帝经过,侏儒都号泣叩头。武帝问:“有什么事?”侏儒说:“东方朔说陛下想把我们杀掉。”武帝知道东方朔主意很多,将他召来问:“为什么恐吓侏儒?”东方朔回答:“臣朔生亦要讲,死亦要讲。侏儒长三尺多,俸禄是一囊粟,二百四十钱。臣朔长九尺多,也是俸禄一囊粟,二百四十钱。侏儒饱得要死,臣朔饿得要死。如果臣的话可用,请改变我的待遇; 不可用,请罢免我,不要让我在长安讨米吃。”武帝大笑,使他待诏金马门,较以前亲近。

【释义】后以此典指小官俸微禄薄,生活窘困; 也借指求官职。

【典形】饱死笑方朔、长安粲、长安米、长安索、东方饥、东方米、方朔米、金门索米、曼倩饥、捧米、朔独饥、索米、索米长安、一囊贫、侏儒米、侏儒食粟、东方果腹、长身奉米、长饥方朔、侏儒饱、异饥饱、方朔饿、减粟。

【示例】

〔饱死笑方朔〕 宋·苏轼 《戏子由》:“任从饱死笑方朔,肯为雨立求秦优。”

〔长安粲〕 宋·黄庭坚《见子瞻粲字韵诗》:“宁令东方公,但索长安粲。”

〔长安米〕 北周·庾信《和张侍中述怀》:“汉阳钱遂尽,长安米空索。”

〔东方饥〕 清·王摅《上宋寥天少宰》:“公孙早晚待开阁,吾知必念东方饥。”

〔东方米〕 宋·王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》:“自索东方米,谁多季子金。”

〔方朔米〕 清·王士禛《寄答汪苕文》之一:“三载漫求方朔米,此行真息汉阴机。”

〔金门索米〕 清·唐孙华《次韵黄忍庵宫赞》:“闻道金门愁索米,始知多福属闲人。”

〔曼倩饥〕 宋·陆游《书怀》:“半分臂减休文瘦,七尺躯存曼倩饥。”

〔捧米〕 北周·庾信《谢赵王赍米启》:“东方朔之捧米,既息长饥; 西门豹之恳田,方惭此赍。”

〔朔独饥〕 宋·乐雷发 《逢熊季可》:“旗亭尚喜髡能饮,客路谁知朔独饥。”

〔索米〕 明·高启 《东门行》:“身长七尺齿编贝,索米不得取笑咍。”

〔索米长安〕 清·陈梦雷《耿又朴年兄以三绝句见慰》之一:“索米长安亦圣恩,途穷难望叩天阍。”

〔一囊贫〕唐·骆宾王《在江南赠宋五之间》:“犹轻五车富,未重一囊贫。”

〔侏儒米〕 宋·钱惟演 《与客启明》:“干时不为侏儒米,乐圣犹衔叔夜杯。”


猜你喜欢

  • 雍渠骖乘

    《史记.孔子世家》:“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇市过之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之,去卫,过曹。”渠,古代车轮的外圈。孔子在卫国,见卫灵公与夫人(南

  • 玉晨君

    南朝梁.陶弘景《真灵位业图》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄黄大道君为万道之主。”道教尊奉的仙人玉晨玄黄大道君,简称为玉晨君。唐.鲍溶《赠杨炼师》诗:“明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。”

  • 登坛

    同“登坛拜将”。唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》诗:“位重登坛后,恩深弄印时。”清孔尚任《桃花扇.抚兵》:“建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。”【词语登坛】   汉语大词典:登坛

  • 轻财好施

    好:喜好、乐于。施:施舍。不看重财产,乐于施舍帮助别人。朱据(190-246年),字子范,吴郡吴(今江苏苏州市)人。三国名将,有武力而又善辩,吴主孙权以为其才兼文武,可以继承吕蒙之职,封为建议校尉,领

  • 铜雀瓦

    宋何薳《春渚纪闻.铜雀台瓦》:“其瓦初用铅丹杂胡桃油捣制火之,取其不渗,雨过即干耳。后人于其故基,掘地得之,鑱以为研,虽易得墨而终乏温润,好事者但取其高古也。”后因以“铜雀瓦”为砚的美称。元刘永之《寄

  • 半豹

    《晋书.殷仲文传》:“仲文善属文,为世所重,谢灵运尝云:‘若殷仲文读书半袁豹,则文才不减班固。’言其文多而见书少也。”《世说新语.文学》言是庾亮语。袁豹字士蔚,博学善文辞。“半豹”原意是说殷仲文读书不

  • 舐犊之爱

    后衍为舐犊情深。犊,小牛,老牛舐小牛,比喻爱子情深。杨彪,字文先,汉司空杨赐子。祖籍弘农华阴(今陕西华阴县)。献帝时累仕至太尉,录尚书事。其子杨修,字德祖,任丞相府主簿,以有才为曹操所忌,后因故杀之。

  • 九点烟

    源见“齐烟九点”。谓自高处俯视九州,如烟九点。宋刘昌诗《白玉楼赋》:“俯齐州兮九点烟,瞰苍冥兮一杯水。”亦借指中国。清黄遵宪《海行杂感》诗:“九点烟微三岛小,人间世要纵婆娑。”【词语九点烟】   汉语

  • 於陵子

    同“於陵仲子”。晋张协《杂诗》之十:“取志於陵子,比足黔娄生。”【词语於陵子】   汉语大词典:於陵子

  • 王孙春草

    《文选》卷三三汉.刘安《骚.招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”唐.李善于题下所作的序注说:“招隐士者,淮南小山之所作也。小山之徒,闵伤屈原,身虽沉没,名德显闻,与隐处山泽无异,故作《招隐士》之