《史记．孟尝君传》：“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：‘勿举也’。其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’文顿首，因曰：‘君所以不举五月子者，何故？’婴曰：‘五月子者，长与户齐，将不利其父母。’文曰：‘人生受命于天乎？将受命于户邪？’婴默然。文曰：‘必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！’”
战国齐孟尝君，名叫田文。据说他以五月五日生，其父田婴认为不吉，不令养活他。他母亲偷偷将他抚育成人。长大之后，他曾指责父亲“受命于户”的做法，认为人生应“受命于天”。
唐．李端《杂歌》：“向栩非才徒隐灶，田文有命那关户。”田文出生时险因“长与户齐”的迷信而丧生。这里引此事，作为世事反复命运莫测的一例。
宋苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》诗之一：“归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领发，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋？”自注：“前辈戏语，有西湖
指人快死时，说话非常良好和合乎道理。这是曾子临终时对鲁国大夫仲孙捷所作的遗嘱中的一句话。曾子病危时，仲孙捷前去看望他。曾子说，鸟快死时，鸣声格外悲哀。人快死时，说出的话也是善意的。作为君子待人接物有三
同“青眼”。宋王明清《春娘传》：“居二年，会新守至，守与司理有旧，司户又蒙青睐。”对人重视、看好，谓之 “青睐 ( lài) ”。“青”是何义，“睐”又作何解呢?先说 “睐”。 《说文·目部》： “睐
原指北魏世祖时高僧惠始，后泛指僧人。惠始，张姓，家本清河(今河北故城)，到长安观习经典，后来身受刀刃，体肤无伤，从习禅至没世，五十余年，不曾寝卧。世祖十分崇敬他，常以礼相待。始常赤足行走，虽踏泥尘之上
《汉书．王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’。”颜
源见“重九登高”。重九又称重阳。指旧俗重阳节登高饮菊花酒。唐郑谷《漂泊》诗：“黄花催促重阳酒，何处登高望二京？”【词语重阳酒】 汉语大词典：重阳酒
街巷中的谈论。与“街谈巷议”、“街谈巷说”同。《汉书．艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。”稗官：小官。见“街谈巷议”。鲁迅《中国小说史略》1篇：“小说家者流，盖出于稗官
《汉书．严助传》：“且越人绵力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用。”越，古代部族名，分布在长江中下游以南，部落众多，有百越、百粤之称。秦汉以后逐渐与汉人融合。所谓“绵力薄材”，是指像丝绵一样力量微弱，资
《列子．说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏扑得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金时，不见人，徒见金。’”《淮南子．氾论训》亦记其事。后因以“攫金”
《汉书．枚乘传》：“夫举吴兵以訾於汉，譬犹蝇蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋接必无事矣。”汉枚乘为吴王濞郎中，吴王与六国谋反，举兵，以诛（晁）错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘又劝说吴王，如果要起兵反汉，