《诗.小雅.鹿鸣》:“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。”朱熹集传:“承,奉也。筐所以承币帛者也。”后以“承筐”借指欢迎宾客。南朝 宋谢灵运《过白岸亭》诗:“伤彼人百哀,嘉尔承筐乐。”亦借指馈赠
《左传.襄公十九年》:“公(齐灵公)曰:‘在我而已。’遂东大子光,使高厚傅牙,以为大子,夙沙卫为少傅。齐侯疾,崔杼微逆光,疾病而立之(指复立为太子)。……齐灵公卒,庄公(即太子光)即位,执公子牙於句渎
不看见足以引起欲望的事物,使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章:“不见可欲,使民心不乱。”唐.张廷珪《因旱上直言疏》:“去奇技淫巧,捐和璧隋珠,不见可欲,
惮( ㄉㄢˋ dàn ):怕。 有了过错,就别怕改正。语出《论语.子罕》:“过则勿惮改。”谢觉哉《不惑集.反省》:“前者躲避现实,有点‘明哲保身’的味道;后者也还看不见‘过则勿惮改’的勇气。”主谓
《汉书.循吏传序》:“故二千石有治理效,辄以玺书勉励,增秩赐金,或爵至关内侯,公卿缺则选诸所表次用之。”又同卷《黄霸传》:“天子以霸治行终长者,下诏称扬曰:‘颍川太守霸,宣布诏令,百姓乡化……其赐爵关
苞茅即菁茅,古代祭祀时用以缩酒。春秋时齐伐楚,即以楚不向周室进贡苞茅为借口,质问楚国:“尔贡苞茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征。”事见《左传.僖公四年》。
《礼记.郊特性》:“舅姑降自西阶,妇降自阼阶,授之室也。”孔颖达疏:“舅姑从宾阶而下,妇从主阶而降,是示授室与妇之义也。”本谓把家事交给新妇。后因以“授室”指娶妻。宋朱熹《答吕伯恭书》:“此儿长大,鄙
见〔行不更名,坐不改姓〕。
源见“涸辙之鲋”。比喻绝处逢生,有所凭借。梁启超《意大利建国三杰传》六节:“虽然,以当时久困地狱,渴望天日之意大利人,骤闻此语,殆如涸鲋得水,笼鸟脱樊,且距且跃,且汗且喘。”见“涸鱼得水”。梁启超《意
不穿多种色彩的衣服。谓衣着朴素。《陈书.高祖纪下》:“及立绍泰,子女玉帛,皆班将士,其充闱房者,衣不重彩,饰无金翠。”亦作“衣不重采”。采:通“彩”。《史记.吴太伯世家》:“越王句践食不重味,衣不重采