《史记．滑稽列传》后附褚少孙补：“魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：‘苦为河伯娶妇，以故贫。’”西门豹经过调查了解，充分掌握了情况，机智果决地处置了大巫妪等害民虐物之人。“从是以后，不敢复言为河伯娶妇。”
“河伯娶妇”的弊俗由来已久，它给当时人民的生命财产造成极大危害。西门豹为邺令，决心革除此弊俗。他以机智而严厉的手段，惩治和震慑了坑害民众的害人虫，终使恶俗得到杜绝。后因以“河伯妇”比喻遭受痛苦与不幸，投河而死。
宋．苏轼《吴中田妇叹》诗：“龚、黄（指汉龚遂、黄霸，以喻王安石的新法派）满朝人更苦，不如却作河伯妇。”
《后汉书．夜郎传》：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”指古夜郎侯。因为传说生于竹中，以竹为姓，故称。唐
源见“宿瘤采桑”。用为丑女的典型。《三国志．徐邈传》：“然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。”南朝梁元帝《金楼子．立言下》：“加粉脂则宿瘤进，蒙不洁则西施屏。”【词语宿瘤】 汉语大词典：宿瘤
《新唐书．百官志三》：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘，维以绛绳。……击掆鼓千声，集百官、父老，囚徒。”仗，仪仗队。掆鼓，小鼓。金鸡赦，指皇帝下令大赦、招安
梁元帝萧绎《对烛赋》：“尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待华烛。”“长袖留宾”，指歌舞妓人宴间起舞，翩翩长袖能使宾客流连忘返。后用为咏留恋宴集之典。唐．孟浩然《崔明府宅夜观妓》诗：“长袖平阳曲，新声子夜歌
同“匣剑”。唐张九龄《眉州康司马挽歌词》：“从兹匣中剑，埋没罢冲天。”
源见“绝妙好辞”。指优美的文辞。南朝 陈徐陵《与李那书》：“所睹黄绢之词，弥怀白云之颂。”唐皇甫冉《洪泽馆壁见故礼部尚书题诗》诗：“底事洪泽壁，空留黄绢词？”【词语黄绢词】 汉语大词典：黄绢词
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷五《前汉》上：“（汉武帝）深嬖李夫人。死后，常思梦之。诏李少君与之语曰：‘朕思李夫人，其可得乎？’少君曰：‘可遥见，不可同于帷幄。暗海有潜英之石，……刻为人像，神悟不异真人。使
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐．韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”明．宋濂《赠会稽韩伯时序》：“余闻古之学者必有师，师以传经为尚。”清．秦瀛《小岘山人文集．
半信半疑的意思。唐代李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知，人或有言，将信将疑。”见“半信半疑”。高阳《粉墨春秋》：“语气是将此比看成不足与争的小争，暗示保释不成问题，佘爱珍也只好～地不作答声。”【
只可供自己欣赏娱乐，却不能拿来馈赠给你。 常用以表示某种仅供自己享用的东西。语出南朝．梁．陶弘景《诏问山中何所有，赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”清．李渔《闲情偶寄．