旧时认为天命不可测，只有尽量发挥自己的主观努力，把事情办好。语出明．李陈玉《复友人》：“从来揶揄鬼弄，终未必胜人也。尽其在我，听其在天。”《初刻拍案惊奇．华阴道独逢异客》：“依你这样说起来，人多不消得
指原宪甘愿贫穷守道。后以此典形容人操守清高，安贫守道，不苟求合污；或比喻寒士生涯。原宪(约前515年——?)，字子思，也称原思、仲思。鲁国人，一说宋国人。孔子学生，春秋末儒者。孔子去世后，原宪就隐居在
同“越燕喜日”。南朝 梁萧统《饮马长城窟行》：“胡马爱北风，越燕见日喜。”
《后汉书．献帝纪》：“诏曰：孔子叹‘学之不讲’，不讲则所识日忘。今耆儒年踰六十，去离本土，营求粮资，不得专业，结童入学，白首空归，长委农野，永绝荣望，朕甚愍焉。”“白首空归”谓头已白，年已老，然而学问
《左传．僖公二十二年》：“楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也己。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济
源见“黄粱梦”。指美梦。喻闲适遂意。宋洪适《望江南．再作》词：“谁肯甘心迷簿领，不如袖手傲家乡，高枕熟黄粱。”
原为称美吴公子季札之词，后则泛指某种不好的言行，屡见不鲜。季札是吴王寿梦幼子。寿梦死前，遗命传位季札，而他却坚辞不受，以此扬名列国。公元前544年，他代表吴国出聘鲁国。鲁国《春秋》记载为，“吴子使札来
舍，古代三十里为一舍。三舍，约九十里。退避三舍，比喻对人让步，不敢与争。公元前637年，晋公子重耳流亡至楚，楚成王待以上宾之礼，公子重耳非常感激。楚成王问他，您如返国为君，将怎样回报我?公子重耳答道：
《后汉书．史弼传》：“弼迁尚书，出为平原相。时诏书下举钓党，郡国所奏相连及者多至数百，唯弼独无所上。……弼曰：‘先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬
“劉”字可析为“卯，金，刀”三字：简称“金卯”、为刘姓的代语。《汉书．王莽传中》：“‘劉’之为字，‘卯、金、刀’也。”晋代王嘉《拾遗记．后汉》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人着黄衣，