恶讦以为直者
恶（ ㄨˋ wù ）：憎恶。讦（ ㄐㄧㄝˊ jié ）：揭发、攻击别人的短处。 憎恶用揭发别人阴私来冒充正直的人。语出《论语．阳货》：“‘赐也亦有恶乎？’‘恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。’”唐．韩愈《争臣论》：“或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。”
恶（ ㄨˋ wù ）：憎恶。讦（ ㄐㄧㄝˊ jié ）：揭发、攻击别人的短处。 憎恶用揭发别人阴私来冒充正直的人。语出《论语．阳货》：“‘赐也亦有恶乎？’‘恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。’”唐．韩愈《争臣论》：“或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。”
中：指内心。形：表现。 意谓言辞是人的内在感情的表露。即“言为心声”之意。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞
《晋书．苻坚载记上》：“大宛献天马千里驹，皆汗血、朱鬣、五色、凤膺、麟身，及诸珍异五百余种。”前秦主苻坚曾经得到大宛国赠送的一匹宝马，号称“千里驹”。此马与常马不同，据说有凤膺、麟身、汗血、朱鬣、五色
源见“未能免俗”。指富贵心愿。唐孙定《寄孙储》诗：“一枝犹挂东堂梦，千里空悬北巷心。”
同“桃源路”。唐刘长卿《秦系倾以家事获谤因出归山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之》诗：“初迷武陵路，复出孟尝门。”
《世说新语．巧艺》：“顾长康画谢幼舆在巖石里。人问其所以？顾曰：‘谢云：一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。’”晋．谢鲲（幼舆）曾经说过他比一丘一壑要强些。因此当时名画家顾恺之就画了一幅山水画，把谢
《诗经．大雅．文王》：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。”《文选》卷二十三南朝．梁．任彦?（昉）《出郡传舍哭范仆射》：“平生礼数绝，式瞻在国桢。”唐．李周翰注：“实为国家桢干。”《诗经》中有以
源见“剪发待宾”。谓贤母教子有方。元秦简夫《剪发待宾》三折：“着人道娘教子，我为你后人说，陵母伏剑，陶母邀宾，孟母三移。”【词语陶母邀宾】 成语：陶母邀宾汉语大词典：陶母邀宾
见〔多闻阙疑，慎言其余〕。
源见“琴高乘鲤”。指仙游的仙人。明杨慎《无俗念》词：“赤鲤琴高，青鸾阿母，问讯行当返。”
《诗经．郑风．丰》：“子之丰兮，俟我乎巷兮。”又“子之昌兮，俟我乎堂兮。”此是《丰》的第一章第二章的前两句，意为：你的容貌多么丰润呀，等待我在里弄中啊。你的体魄多壮健呀，等待我在中堂里啊！《诗经》中以