源见“兰亭会”。指流杯曲水饮宴。宋曹冠《夏初临.淳熙戊戌四月既望游涵碧》词:“流觞高会,不减兰亭;感怀书事,聊寄吟哦。”
源见“苍水使”。上古传说苍水神呈给大禹治水用的金简之书。清 王慧《禹陵》诗:“苍水先呈简,防风后至刑。”
同“袁宏艇”。唐岑参《送襄州任别驾》诗:“莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。”
源见“破天荒”。指首次出现的事。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之十六:“他年番社编文苑,初祖开山天破荒。”
唐 孟启《本事诗.嘲戏》:“宋武帝尝吟谢庄《月赋》,称叹良久,谓颜延之曰:‘希逸此作,可谓前不见古人,后不见来者’。”后以“前无古人,后无来者”谓空前绝后。前所无有,后所难及。宋 陈应行《于湖先生雅词
《楚辞.远游》:“仍羽人之丹丘兮,留不死之旧乡。”后因以“不死乡”指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗:“两颔凝清露,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。”【词语不死乡】 汉语大词典:不死乡
同“弊屦”。《魏书.孝静帝纪》:“古人念遗簪弊履,欲与六宫别,可乎?”
同“驷之过隙”。《海录碎事.天部下》引南朝 梁 刘孝标文:“驷隙不留,尺波电谢。”按,《文选.刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗:“如何驷隙间,流光日已徂。”
源见“白云心”。指隐居或僧道生活。宋 吴千能《水调歌头.澹氏人安在》词:“一床一枕,依然犹伴白云闲。”
比喻一种拘泥不化、不近人情的小信。《吕氏春秋.仲冬纪.当务》,“楚有直躬者,其父窃羊,而谒之上。上执而将诛之。直躬请代之,将诛矣,告吏曰:‘父窃羊而谒之,不亦信乎?父诛而代之,不亦信乎?父诛而代之,不