源见“乘鸾”。指情人离别。元王实甫《西厢记》三本二折：“月暗西厢，凤去秦楼，云敛巫山，你也赸，我也赸。”主谓 言秦穆公时萧史与弄玉结为夫妇，同住于凤台，后俱随凤而去。北魏·郦道元《水经·渭水注》：“秦
源见“食无肝”。谓受到地方官的盛情款待。唐方干《同萧山陈长官县楼登望》诗：“仲叔受恩多感恋，徘徊却怕酒壶空。”
同“狗尾续貂”。清李渔《闲情偶寄．词采》：“尚有踊跃于前，懈弛于后，不得已而为狗尾貂续者亦有之。”见“狗尾续貂”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“尚有踊跃于前，懈弛于后，不得已而为～者亦有也。”【
如果老百姓用度不够，国君又怎么会够呢？ 这是古代儒家所宣扬的“国以民为本”的主张。语出《论语．颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”汉．王符《潜夫论．爱日》：“今民力不暇，谷何以生？百
同“杖化龙”。元宋无《寄眠云处士》诗：“路回蓬岛下，杖化葛陂边。”
同“箕山之节”。《后汉书．赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊 吕之勋，天不我与，复何言哉！”见“箕山之节”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无～，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉!”【词
《史记．虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。”战国时，虞卿游说赵王，受赐白璧一双，拜为上卿，所以称他为虞卿。后用为贤士受封赏之
源见“蚊虻负山”。比喻力量虽微却愿担起重任。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“郦道元《水经注》，无有疏之者，盖亦难言之矣。予不自揣，蚊思负山，欲取郦注从而疏之。”主谓 比喻力量虽微却愿担起重任。清·刘献廷《
唐．孟郊《孟东野集》卷九《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”孟诗之意是说年老方信佛，以求佛保祐，有临渴掘井之嫌。唐代佛教盛行，“抱佛脚”的说法遂传以为俗语。宋．刘攽《中山诗话》：“王丞相（王安石
源见“洞庭张乐”。指黄帝奏乐于广漠之野事。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“犹疑帝轩辕，张乐就空旷。”